反思文化差异

我一直认为,理性认知文化差异是研究一切文化问题的基点,而文化差异又是文化理论的原点。借这次笔谈的机会,结合中西近现代文化的发展、嬗变,着重对文化差异做一建设性的反思,并求教于学术界同仁。     

论党的科学技术是生产力的思想

科学技术是生产力的观点,是马克思的重要发现之一。当今世界,科技进步已经成为推动社会发展的强有力杠杆。这对于中国共产党领导的社会主义现代化建设有着极强的现实意义。     

美国推翻伊拉克萨达姆政权的价值观念分析

在国家外交和国际关系中,一国整体或曰主流的价值观念起着很重要的作用。事实上,一个国家的价值观念决定着其对政治制度、外交政策、国际法、国家主权的认识,并且导引着本国舆论。美国通过战争推翻伊拉克萨达姆政权,对此可以有不同角度和不同原因的考虑,本文试图从美国的价值观念出发,探询美国发动伊拉克战争、推翻萨达姆政权一种可能的解释。     

文件检验技术中的仪器分析方法

文件检验技术是靠纸、笔、放大镜３大件发展壮大的，但在科学技术高度发达的今天，“三大件”已远远落伍了。近年来，仪器分析手段日新月异的发展，给文件检验技术注入了新的活力，为确定侦查方向、及时获取证据、揭露与证实犯罪发挥了重要作用。仪器分析多是采用比较复杂特殊的仪器设备，通过测量物质的某些物理或物理化学性质的参数及其变化来确定物质的化学组成、含量及结构的一类分析方法。一般来说，对要求做文件检验仪器分析的对象很多，包括印刷打印文件、纸张、印章印文、墨水、圆珠笔油等。分析这些文件物证的成分与轮廓，就可进行…     

刑事法治语境中的民愤与审判——在刑事法学与社会心理学的边缘处思考

在我国刑事司法实践中,民愤与审判之间一直存在着难以避免的紧张关系。民愤的发生发展有其独特的心理机制,而两面性则是其固有的基本属性。因此它对罪责刑相适应原则、对刑罚的道德目的和实用目的甚至对整个刑事法治的影响都是利弊同存的,简单地肯定或否定民愤在审判中的作用都是不足取的。理性的态度应当是审慎地进行制度上的设计与完善,以让民愤扬长避短,帮助实现审判的公正。     

从人民主体的角度看毛泽东的平民观

毛泽东的平民观是他早期思想的一个重要组成部分，是他经过理论与实践的摸索而总结出的一种认识，也是他由唯心史观向唯物史观转变的关键环节。研究他的平民观，我们就能够清楚地看到他是怎样从信奉精神个人主义转而相信人民，这对我们理解他的人民主体思想的起源是很有帮助的。一、由重精神价值向重物质价值转变五四运动以前的毛泽东比较重视精神作用，夸大精神的力量，甚至认为人类只有精神生活而无肉体的生活。因此只有从精神入手，国家才能富强，人民才能幸福。他认为正确的方法应当是通过改造哲学、伦理学，以改变国人的思想。一旦哲学…     

单一大关节判定男性青少年骨龄可靠性的比较研究

通过男性青少年单一关节X线片判定年龄是快速、简便的一种方法,但这些方法哪一种更准确尚无系统研究。本文研究了100例正常男性青少年X线片(13~18岁)对单一大关节判断年龄的结果进行了初步比较,结果发现在不同年龄段每种方法的准确性是不同的。在15~16岁之前,百分位数法、CHN法、肩关节法、肘关节法和腕关节法准确性更高些。在15~16岁之后,六大关节法、膝关节法、踝关节法和髋关节法的准确性更好。     

把握代价的实质,树立科学的代价观

改革开放以来,我国经济社会发展取得了巨大的成就,但同时也付出了沉重的代价:环境污染、贫富差距、下岗失业、腐败蔓延、道德滑坡、信仰危机,等等。随着改革和发展不断向前推进,代价问题日益成为我国经济社会发展的制约因素。正确认识和处理改革和发展中出现的各种代价问题,把代价降低到最低限度,对促进和谐社会的构建和社会的可持续发展具有重要的意义。一、发展与代价思想的理论渊源在中国,老子是第一个对社会发展的代价问题作系统思考的哲学家,他从代价的角度对人类文明进行了深刻的批判,并进而彻底否定了人类文明本身,得出了文明本身就…     

WTO《反倾销协议》的货币换算问题分析

近些年来 ,反倾销逐渐成为国际贸易中的焦点问题。WTO《反倾销协议》对反倾销中的货币换算问题作了详细的规定 ,但在复杂的国际反倾销实践中仍存在诸多潜在争议 ,并由此引发了大量摩擦和争端。结合实践 ,对协议中货币换算条款的分析说明 ,有利于濯去谬误并对我国反倾销法规货币换算条款的制定大有裨益。     

谈谈水族早期婚姻形态

水族,是中华民族大家庭中的一员,具有悠久的历史。大约在唐代以前,水族先民就生息。繁衍在苗岭山脉以南的龙江和都柳江上游的狭长地带。在漫长的人类历史长河中,水族人民用自己的劳动和智慧创造了丰富的物质财富和精神财富。其中,水族婚姻文化就是人类共同财富之一。由于水族人口少,又僻处边陲,大多处于崇山峻岭之中,历来受尽反动统治者的压迫和歧视。查尽中国正典的千百万卷,都没有找到“水族”二字。明清以后,虽在一些著作中偶有记载,但概以“亦獠类”、“苗”、“蛮”、家“等字样出现。字里行间,充斥着鄙夷的色彩。直到本世纪30年代以后。才有几位学者如吴泽霖、陈国均、张为纲等用较为正确的民族史观对水族社会进行实地调查,并发表论著。抗日战争初期,著名社