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951.
从理论上说,当代马克思主义在青年中的传播主体包括实质主体和实践主体两个层面,前者包括党和政府,后者包括单位党组织和宣传部门、教育机构、群团组织、大众传媒、青年社团和青年自组织.其中,实质主体对马克思主义传播进行总体设计和控制,实践主体根据总体设计具体实施.对于实践主体,青年和党政领导对主体认知既有共性,又有相当多的差异. 相似文献
952.
953.
组织是形成集体意志的重要途径,它能够以集体的力量解决个体无法单独解决的问题.20世纪50年代,中国共产党为了防控肆虐的血吸虫病,通过整合和利用血防领导组织、专业防治组织、卫生科研组织和基层群众组织等方面的资源,有效地控制了疫情.这一血防实践表明,在医药卫生资源紧缺和民众需求急切的国情下开展血防工作,执政党必须对各级各类... 相似文献
954.
作为国际工人运动中一支重要力量的美国共产党,自成立以来一直走着非常曲折艰难的发展道路,对美国政治始终影响甚微,其发展过程中的经验教训具有很好的研究价值。关共自身发展战略的失误、固有的社会结构、稳定的美国政治制度等,构成了美国共产党自成立以来其发展道路步履维艰的基本原因,研究这些原因对中国共产党未来的执政发展道路同样具有较强的启示和借鉴作用。 相似文献
955.
我国和新加坡都是亚洲国家,有着相似的文化根基,都面临着全球化趋势下东西方文化的交融与碰撞,因此我国可以借鉴新加坡成功的道德教育经验并从中得到一些启示以有利于提高我国道德教育的发展水平。 相似文献
956.
周锦章 《中国青年政治学院学报》2012,31(1):130-131
从2008年起,由香港青年发展基金、香港理工大学以及北京的六所高校发起"成长向导计划",意在搭建平台,让北京高校的大学生为外来务工子女提供"一对一"的成长向导服务,通过多方协作建立关怀外来务工人员子女的关系网络,促进其健康成长。经过几年的实践探索之后,笔者发现,"成长向导计划"作为发达国家和地区的经验,与中国实际处境存在一定的差距, 相似文献
957.
石国亮 《中共四川省委省级机关党校学报》2012,(3):12-16
廉政建设不只是一国之内的问题,而是一项全球性议题。全球化逻辑,是廉政建设的大趋势。地方性知识的特质,使全球化逻辑决定的廉政建设的制度设计,又必定会打上地方性知识的标签。廉政建设既要遵循全球化的逻辑,又要根植于地方性知识,是遵循全球化逻辑与根植地方性知识的统一。在全球化的今天,中国应以全球化的视野、本土化的行动,参照联合国与透明国际等国际组织的廉政建设理论框架与行动指南,借鉴世界各国在反腐败方面的经验教训和具体做法,研究和推动我国的廉政建设。特别是要注意到中国廉政建设中的地方性知识,中国廉政建设中的诸多问题只能从中国的经验出发,寻求解决之道。如果中国的人文、社会科学研究想要在国际上获得发言权,首先就要从面对这些问题开始,结合中国特殊的地方性语境来探讨实践层面的种种问题,并寻求切合特定语境的解决办法。中国如果在这个问题上能形成一套自己的经验,那么,中国的这种地方性知识本身也将会对全球的廉政建设做出自己的贡献,它本身也可以成为全球普遍性知识的一部分。 相似文献
958.
《中华人民共和国水污染防治法》的修改与完善 总被引:1,自引:0,他引:1
现行《水污染防治法》暴露出许多不足和缺陷,亟待从法律制度上加以解决。本文从确立超标违法原则、实行全面排污许可证制度、建立污染赔付和生态补偿机制、强化行政强制措施和完善法律责任等方面提出了修改和完善的建议。 相似文献
959.
哲学观是文化的核心问题。它是一个包涵宇宙观、时空观、价值观、民族心理、民族个性、审美情趣等方面的相对完整的综合体。一个民族的哲学观是文化的深层结构 ,具有持久性的稳定性。中西方民族由于所处的自然环境、社会制度、文化心态、历史进程的不同 ,因而在人类发展道路上所形成的哲学观也就有所不同。研究这两种不同类型的哲学观及其相互关系 ,对于认识中西文化的本质和历史未来发展趋势具有重要意义。一、中西哲学观起源的比较国学大师钱穆在研究中西文化的源头时称中国文化为“一脉分张” ,西方文化为“诸流竞汇”。中国儒、释、道三… 相似文献