西田哲学中的“东亚共荣圈”原理——兼与军部的“大东亚共荣圈”理论比较

太平洋战争爆发后,西田几多郎提出了面向世界的历史课题,即＂世界性的世界形成主义＂。西田的世界观是以东亚为视角、以日本为中心的世界观,其目的是将＂八纮为宇＂的＂皇道精神＂发挥于世界。在日本政府已经确立＂大东亚共荣圈＂的亚洲战略之后,西田提出＂东亚共荣圈＂理念,试图从哲学的世界观、文化观角度解读并深化日本政府的＂大东亚共荣圈＂理论。西田的＂东亚共荣圈＂中包含浓厚的日本历史特殊性和日本民族优越论的倾向,与军部法西斯的＂大东亚共荣圈＂殊途同归。     

寻常与超越——评冈本隆司所著《属国与自主之间——近代中朝关系与东亚的命运》

19世纪60～90年代的朝鲜半岛局势始终是中外学术界关注的热点之一，中外历史学家对这一时期发生的外交活动更是倾注了无穷的心血，出版、发表过的学术论著用汗牛充栋来形容一点都不为过。如果将学术研究尤其是历史学研究比作一项建筑工程的话，大凡有过史学研究经历的人都明白这样一个道理：平地盖房容易，高空建楼难上加难。     

价值与意识:东亚现代化进程中的文化认识

20世纪的东亚开始全面由传统社会走向现代社会。东亚文化也经历了现代化转变,东亚崛起证明了东亚现代性的出现。从东亚伦理与东亚价值、东亚价值与东亚意识、东亚意识与东亚认同、东亚价值观与东亚现代性以及东亚文化与现代化等层面来全面研究东亚文化与东亚现代性。如何建立东亚的主体性和主体意识,东亚价值观与东亚普适性,这些主题都是东亚现代性之功能与意义。伦理与价值是第一层次的,价值与意识是第二层次的,东亚意识与东亚认同是第三层次的,由此展开对东亚文化与东亚现代化的研讨。"文化东亚研究"就是要探讨东亚社会"由传统农业社会的农本伦理精神向现代工商社会的工商伦理精神的转变的历史进程",这是研究东亚伦理、价值与意识现代性的路径之一。     

首都经济圉建设的战略举措——打造首都经济圈解读

首都经济圈概念的提出，是对首都经济概念的发展和延伸。首都经济圈建设作为国家战略，当前应优先考虑以下战略举措。     

区域整合大视野：华商网络、移民、东亚经贸圈的历史与现实

近读厦门大学庄国土教授的新著——《东亚华人社会的形成和发展：华商网络、移民和一体化趋势》,让人耳目一新。该书在东亚区域整合大视野之下,超越了民族国家的地理界限,     

一场没有落幕的经济论坛——建瓯市政协联手委员企业举办企业发展论坛

＂建瓯市应积极对接海西政策,抢抓机遇,主动融入大武夷旅游经济圈……＂10月25日上午,建瓯市行政大楼会议大厅华灯璀璨,座无虚席,来自全市的党政领导和企业主600余人,正全神贯注地聆听全国著名学者、经济学家温元凯教授作专题报告。温教授围绕国内外经济的新形势、新挑战和新机遇,结合国家＂十二五＂规划实施,旁征博引国内外企业发展的案例,     

为什么中国不会发生社会动荡——新加坡三位著名学者批驳“中国崩溃论”

中国不会步阿拉伯世界后尘郑永年(新加坡国立大学东亚研究所所长):在今天的世界,任何国家都面临挑战,社会动荡甚至更有可能发生在一些西方国家。中国不会步阿拉伯世界的后尘,最主要的是体制上的因素。第一,中东一些阿拉伯国家的政府转型没有做好,某些领     

走群众路线 谋群众福祉

当前，大兴区正处于加快发展的黄金期，面临着首都经济圈发展规划、北京大兴国际机场建设、新一轮城南行动计划等难得的历史机遇，加快南部高技术制造业和战略性新兴产业聚集区建设，既是北京市委市政府赋予我们的历史使命，也是实现群众更好生活愿望的迫切要求。即将开展的第二批党的群众路线教育实践活动，是密切联系群众、夯实执政根基的重大部署，也是顺应群众期盼、维护社会和谐稳定的重大工程，更是大兴加快转型升级，     

侵华日军虎头要塞覆灭记

1945年8月15日,日本军国主义宣布无条件投降,中华民族历经艰苦卓绝的斗争终于迎来了抗日战争的全面胜利。然而69年前的那一刻,在边陲虎林的虎头要塞却仍然上演着一场激烈残酷的鏖战。 虎头,是黑龙江省虎林市的一个边陲小镇,面临乌苏里江,与俄罗斯的伊曼市隔江相望。＂九一八＂事变后,1933年初日军侵占虎林。日本军国主义侵占东北后,妄想进一步扩大其所谓的“大东亚共荣圈”进而进攻苏联远东，便在这里驻扎重兵，秘密修建虎头地下军事要塞。     

“欧洲文化之都”对泉州“东亚文化之都”建设的启示

＂欧洲文化之都＂是较早实践＂文化城市＂战略且目前最为盛行的一种形式。＂东亚文化之都＂既是以＂欧洲文化之都＂为借鉴而发起,因此在东亚三国之间共同开展多边性文化活动的过程中,就可以借鉴＂欧洲文化之都＂的成功经验,以文化为核心资源和发展要素,运用历史文化遗产,规划城市文化空间,塑造城市文化品格,发挥政府、社团和社会公众的积极力量,以此为契机推动城市转型升级和长远发展。