孙中山民族主义思想再认识

孙中山的民族主义思想乃融会东西方民族主义思想学说加以独见创获而成,具有鲜明的实践特色,指导了中国民族民主革命。这是一笔至为宝贵的精神遗产,值得后人学习继承和发扬光大。在促进当代中国发展与祖国和平统一的历史进程中,自觉地运用孙中山民族主义思想,弘扬民族复兴、民族平等、民族统一的核心价值,有利于发挥中华文化的凝聚作用,形成新的社会动员和社会整合。     

认同与建构:论西北少数民族政治文化建设的重要意义

政治文化建设是西北少数民族对国家认同、对政治制度认同、对党和国家的民族政策认同的基本条件,是西北少数民族地区进一步改革开放的必备条件。西北少数民族政治文化建设是马克思主义的本质属性和本质要求,是培育少数民族新型公民的需要,能优化和正确指导少数民族的政治行为,增强少数民族国家认同和政治认同,进一步推进中国西北民族地区现代化建设进程,具有重要的理论意义。同时,西北少数民族政治文化建设能够促进少数民族的国家和政治认同,战胜各种分裂祖国的活动,促进中华民族的共有精神家园的构建,推动我国的政治民主建设。     

中国文化安全问题研究

冷战结束后,文化安全是当前非传统文化安全研究中的一个重要子域,文化对国家政治稳定的影响更加凸显。同时,国内各种思想的涤荡,"文化霸权主义"和西方强势文化对中国文化安全构成了威胁和挑战。为此,我国需要维护自身文化安全,建立和完善我国的国家文化安全机制,形成文化认同,实行积极防御的文化战略,建立国家文化安全预警系统与相应的指标体系。     

高校辅导员职业认同现状研究

高校辅导员职业认同是辅导员队伍职业化专家化建设的基础。通过问卷调查法和统计分析法,对高校辅导员职业认同的现状进行了调查和分析,得出高校辅导员职业认同总体水平较高,在人口学变量上,职业认同都有差异但不显著,仅在职业认同的某些维度有显著差异的结论。随着高校辅导员职业认同的不断提升,高校辅导员必然会走上职业化专家化发展道路。     

汉代儒学的传播及其现代意义

建立文化认同的基础有多种因素,其中最为关键的是由民族传统文化形成的文化心理结构以及现实政治的需要,即便是现实政治的需要也离不开传统文化的积淀。儒学在汉代之所以能够广为传播,除了统治者的大力提倡和推广以及众多儒生的努力,从更为广阔的历史背景看,还有深厚的社会文化基础,即表现为西周礼乐文化的华夏民族在数千年文明中形成的生活方式。中国特色社会主义就根植于中华优秀传统文化的深厚沃土,中华民族精神和社会主义核心价值观积淀着中华民族的文化心理结构和精神追求,必将为中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量。     

微传播与大学生政治认同教育模式的构建

在微媒体高速发展的今天,微传播已成为我国主流传播方式。信息传播的重大变革,带来了传播方式的显著变化,对当代大学生政治认同造成了巨大的冲击和挑战。因此,必须努力在"微"字上下功夫,构筑寓思想性、知识性和趣味性于一体的"微内容",打造集学习型、服务型、创新型于一体的"微队伍",建设融时代特色、情境体验与人文关怀为一体的"微生活",着力构建当代大学生政治认同的"互联网+"教育模式。     

加拿大经济形势回顾与展望

1998年,因受亚洲金融危机和国际金融市场动荡的波及,加拿大经济增长速度有所减慢。为稳定宏观经济,刺激经济增长,克雷蒂安政府适时调整了货币政策。1999年,在消费支出和企业投资的推动下,加拿大经济增长步调良好。各种经济指标表明,加拿大经济已摆脱东亚金融危机的影响,回到了稳步增长的轨道。     

认同危机：中澳冲突频发的深层原因

“放错位置的英国领土” 2007年，说着一口流利中文的陆克文第一次出现在公众视野，他在各种发言中，不止一次表达他想要拥抱亚洲的政策和愿望。然而，两年后，在我们还来不及完全领略他的亚洲拥抱之时，一系列意想不到的冲突纷纷而至：从澳大利亚国防自皮书、最近的中国力拓一案，人们不禁要问，澳大利亚拥抱亚洲的梦想从何说起？     

社会主义核心价值体系认同目标探析

社会主义核心价值体系认同主要是通过形成价值共识和完成价值整合,以增强凝聚力和创造力;通过积极应对价值输入,进而实现价值输出,以提高影响力、辐射力、亲和力和吸引力,最终提升国家文化软实力。     

走入进士策文的殿堂

开始于隋朝开皇年问的科举取士制度．历经各朝各代的社会精英和极具智慧的上层统治者长期艰苦探索而形成。作为科举考试最高等级的殿试，其考试的级别及其所赋予的时代政治观念指向，自然更具权威意义上的价值认同。周新曙先生新著的《历代进士殿试策对名篇赏析》就是对于其间部分扛鼎之作的解读。