道德是人的一种存在方式

正编者按:中华文明源远流长,孕育了厚德载物、德行天下的优良传统,成为中华民族生生不息的强大发展动力。自古以来,始终有一种强大的道德力量牵引着社会文明进步。道德是社会关系的基石,是人际和谐的基础,更是人之所以为人的一种内在规定性、是人的一种存在方式。它不仅具有维系社会关系的功能,而且能够使个体获得自身的完善、具有提升     

民国初年中国社会主义思潮概述

民国初年社会主义思潮在中国的传播可分为前后相继的两个阶段:第一阶段形成了师复所谓的孙逸仙、江亢虎之社会主义,第二阶段形成了本土的师复主义.孙中山的民生主义不同于社会主义,而江亢虎和师复所鼓吹的社会主义均以个人主义为基石.三者均不能在理论上为各自所鼓吹的社会主义作出逻辑自洽的解释,由此成为论战爆发的根源.论争过程涉及社会主义流派史的知识,促进了科学社会主义及其理论基础——唯物史观和剩余价值理论——在中国的进一步引进,从而为新文化运动时期马克思主义在中国的广泛传播奠定了思想基础.     

浅析蒋梦麟的教育哲学思想

蒋梦麟(1886—1964)是我国近代颇有影响的教育家,先后主持北大校政十七年,更因其在主持当时颇具影响的《新教育》期间的理论建树,被誉为中国现代新教育运动的"理论家",是中国近代高等教育的奠基人之一。在长期的教育研究与实践中,蒋梦麟批判中学和西学之短,又吸收中学和西学之长,对教育中生命个体的关怀和对于"教育做什么"进行了一定的探索,显示着其独特的教育哲学思想,这对当今的教育也有一定的启示意义。     

论当前中国法律理论与民意的冲突——兼论现代性法律的局限性

法律理论与民意的冲突,目前成了一种不容忽视的冲突。泸州"二奶"遗赠案反映了自由权利与社会责任的冲突;"刘涌案"反映了程序正义与实体正义的冲突;"死刑存废之争"反映了法律理想图景与现实正义观念的冲突。冲突的根源在于:现代性法律以个人主义和自由主义为前提预设,把人视为独立自由的平等个体,把错综复杂多样的社会关系剪裁成单一片面的法律关系,要求尽可能地限制国家权力,甚至主张以"人道"规范一切;但是,社会中的人却不是独立自由的,而是受到多种社会伦理规范的制约;国家职能和社会规范都是多元的;民意具有现实性和综合性的特点。现代性法律与中国民意的冲突,本质上是两种不同的国家社会体制的冲撞。现代性法律只能调整特定的社会关系、满足中国的部分需求。     

冲突、交融、和谐:中国现代性境遇下个人与社会关系的嬗变

五四时期,随着西方文化的传入,中国的个人意识开始觉醒,与传统的群体观念形成激烈的碰撞,其后在救亡图存的压力下,在社会主义集体意识的引导下,个体长期被整合在国家、社会之中。改革开放以来,随着社会结构的转变,个人主义逐渐兴起,集体主义面临困境,个人与社会关系发生裂变。时至今日,倡导和实现"中国梦"要保障个体利益与整体利益的统一,最终达成个人与社会的互塑和谐。     

关于真理可能性的探讨

如何理解自17世纪至今的自由主义的发展脉络？如何定义自由价值、正义观念和基本秩序的含义？如何运用和发展法理学中这些抽象又严肃的理论？这些问题不仅一直伴随着笔者阅读学习的探索历程,而且也是促使笔者写这篇文章的重要动力.这篇文章并不是着力于论述自由主义、价值观念等理论问题,而是去探讨一下这些理论涉及的共同的内容——真理问题.更重要的是,本文认为这些理论共同涉及的内容即真理问题的探讨,可能才是它们的最大功用.最后,文中大胆的提出真理可能性的概念,仅为学习思考后的心得.     

生态自由限制现代个人主义自由的正当性辩护

现代性所追求的最主要价值之一是个人主义自由。从人与自然关系维度看,这种个人主义自由是原子式的征服自然的自由,并以无限的自然资源和无限的自然环境为基础。然而,众所周知的事实是,自然本身是不可征服的,自然资源和自然环境均是有限的。消解个人主义无限自由和有限自然之间的矛盾,必须限制个人主义自由,而对个人主义自由进行有效限制的是人与自然和谐的生态自由。唯生态自由才能担保个人主义自由的道德合理性与生态正当性。     

论市场经济与个人主义

本文论述了市场经济与个人主义的关系.一方面,市场经济由于其自身的二重属性,它选择的价值观存在两种走向,可以内生出个人主义,也可以内生出集体主义,至于何者将成为某一民族现实生活中的主导价值观,取决于生产资料所有制、民族传统等主要因素;另一方面,个人主义就历史及其内在价值取向来看,对市场经济发展有促进作用,特别是在我国当前社会转型阶段,对人们的价值选择有启发作用,但极端个人主义最终会毁灭市场经济.