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越南黎朝时期的武学和武试 总被引：1，自引：0，他引：1
黎朝是越南封建社会从繁荣走向衰落的时期，统治集团在推崇儒学、定期开科选拔儒学人才的同时，也不断完备武学和武试制度，设置武举，为统治集团培养和选拔了一批批武备人才，以适应其南北征战和对外扩张的需要。目前国内学界对越南黎朝的武学和武试探讨较少，笔者拟根据所查的越南汉喃文献，对此作些探讨。一、李陈时期武备人才的选择和考核要研究越南黎朝的武学和武试，有必要对黎朝以前越南各朝的武选有一个简单的了解。越南中北部地区在郡县时代深受中国文化的熏染。968年“大瞿越”建立，越南成为一个独立国家。980年黎恒建立前黎朝，… 相似文献
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盛唐刚健豪迈的诗风,在安史之乱后转向了清雅纤细,作为这一时期重要诗歌选本《中兴间气集》,其"理致清新"的诗学倾向集中反映了此时文学风尚的转移。"理致清新"的诗学追求重要表现之一便是对郎士元诗歌的选取。郎士元在中国文学史上影响不大,但其诗歌契合了中唐诗歌的审美倾向和高仲武本人的诗学偏好,以致《中兴间气集》选录了较多郎士元的诗歌。 相似文献
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摘要：明朝万历年间,因中兴黎朝在郑氏掌权下逐渐崛起,并将莫氏余党驱赶至高平一带,导致明朝与安南的藩属关系再次出现波折。明朝政府将安南事务的处置权交给了两广地方官员,陈大科、杨寅秋等官员在与安南各政治势力及地方土司的交涉中,逐步确立了“不拒黎、不弃莫”政策,并一直延续到明末清初。明朝晚期对安南实行的“不拒黎、不弃莫”政策,首先是确保安南境内在特定时期只能有一个接受册封的贡臣家族,即接纳实力派中兴黎朝,承认其为安南唯一的贡臣;其次是尽最大可能保护旧贡臣家族的人身安全,即同时又维护旧贡臣莫氏,将其安插于高平地区,作为安南境内一个独立的“统治特区”。这一政策是对嘉靖朝安南政策现实主义倾向的继承和完善,是一种有差别的“双重承认”政策。 相似文献
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黎朝是越南封建社会从繁荣走向衰落时期,学校教育在此时也得到了全面的发展。作为全国的最高学府国子监,其制度在李朝、陈朝和属明时期的国子监建制的基础上,借鉴中国宋明时期的国子监教育,适应越南社会的实际情况而不断改革和完善,其教学进一步与科举考试相结合,源源不断地为越南封建社会培养和输送合格的应试人才和官僚队伍。从对黎朝国子监教育发展的探讨,我们可以窥见中国教育制度和儒学在域外的传播与发展。 相似文献
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明清更替之际,安南王国作为中国传统的藩属国,面对新朝与旧朝残余分治的局面,其主政的中兴黎朝先是出于恢复"王爵"的要求,与南明政权频繁互动,互相支持。后因南明衰败无望,清朝实际控制了全国局势,加之在其国内对手武氏、莫氏割据政权先后归顺清朝,并获得了封号,中兴黎朝为了确保其于安南国内统治的正当性,无奈地归顺清朝。 相似文献
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当前，城市视频监控点以几何基数递增，各地“平安城市”项目如火如荼的在开始立项，如何使一个事实独立的监控“孤岛”真正联网，构建辖区范围内的统一监控；如何应对各种条件下，传输资源的缺乏；如何应对海量视频对传输资源的侵蚀；如何应对突发事件对传输网络的冲击。 相似文献
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“天下大势分久必合,合久必分”,魏蜀吴三国最后归一统,台湾系出同门的国、亲、新三党,历经多年既合作又竞争关系后,正进入快速汇流阶段,未来两年,泛蓝可能整并成功,并在2008大选,有机会由百年老店国民党抢回”中央执政权”。扮]此光武中兴关键人物者,正是国民党现任主席马英九,但“成马英九”,却也可能“败也马英九”。对比执政的民进党支持度每况愈下,国民党最近在清廉度和民意支持度上,都比过去有明显成长,可望代表角逐2008大位的马英九,更在近一年来的民调,稳定得半数以上民众的支持度,遥遥领先民进党的4大天王。不过,马英九能否坐稳泛… 相似文献
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富裕县二道湾镇二道湾村，地处富裕县城北19公里处，全村有5个自然屯，1040户，4019人，耕地18000亩。这个村以调整产业结构为重点，不断加强村屯环境建设，着力提高村民文化生活品位，坚持培育新型农民，在新农村建设的道路上大踏步地前进，2006年被省农业开发办列为农业开发扶持社会主义新农村建设的试点村。 相似文献
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他是大森林中一棵普通的树,迎四季风霜雨雪,在那片神奇的黑土地里生根、发芽、展叶……要奋争就要有坚强的信念,他的信念深深地扎入地下;要奋争就要有崇高的理想,他的理想在蓝天。他把生命的根深深地扎在东北的黑土地上,不断地追求、不断地奋斗。不管严寒酷暑,不管风狂雨疾,不停地向上追求,努力进取。——题记把地球摊煎饼似地铺成平面,中华人民共和国恰是一唱天下的雄鸡,鸡冠处就是有3700多公里长的边境线,46万平方公里那么大,养育了3700多万人民的黑龙江,那里是红松的故乡,是丹顶鹤的家园,堆积着山岭似的粮仓米袋,有着茂密的森林,流动着金… 相似文献