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屈原和庄子都对中国文学和文人产生了巨大影响。他们都有着高洁的人格 ,其浪漫主义文学的成就也达到了文学史的高峰。相似的生命困局、对“天”的探索、高洁的品性决定了他们文学相似的一面。但是作为人 ,他们又有着对立的一面。生命的不同“哀怨” ,对“天”的不同结论、超越困局的不同方式 ,均决定了他们文学的不同 相似文献
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<正>秋季的国际电影节,似乎是个中国“结”。那些不是生存于风口浪尖的电影在城外百花齐放,多了几分安静与洒脱,也叫人流连忘返。先前隐于地下的中国导演贾樟柯在继《世界》上岸后,又将《三峡好人》带出水面,此片获得了第63届威尼斯电影节最高影片奖项金狮奖。之后它又在多伦多国际电影节上展映,并卖出25个国家的版权。而它在中国本土的首次发声则回报给了香港,理由是该片大半制作班底来自那里。 相似文献
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贾金亮 《共产党员(沈阳)》2006,(4):36-37
世界上运行的万物都要留下痕迹,只是运行过程有的漫长有的迅疾。物体运动是这样,人的生命运动也是如此。子弹射出枪膛后的运行轨迹叫弹道痕迹,是侦查破案的直接依据,研究这种痕迹的人叫弹道专家。中国刑警学院首席教授李德仲就是一位穷毕生之精力、致力于弹道痕迹乃至痕迹检验教学与研究的著名专家。一李德仲教授1942年生于沈阳,中国共产党党员,技术二级警监警衔。历任中国刑警学院教员、教研室主任、系副主任等职,是痕检学教授、硕士研究生导师,是享受部级特殊津贴、国务院政府津贴的著名痕迹检验专家。三尺讲台是他挥洒智慧和激情的大天地… 相似文献
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俄罗斯的权威学术刊物《远东问题》(ПроблемаДальнегоВостока) 2 0 0 5年第 1期登载了一篇关于李随安的著作《中苏文化交流史 (1 937— 1 949)》的书评。这篇书评详细介绍了《中苏文化交流史 (1 937—1 949)》的内容 ,认为它“填补了一项明显的空白”。书评的作者是知名的中国学家阿·热拉霍夫采夫(А Желоховцев) ,他在书评的结尾处写道 :“李随安的这本书以文献为依据向我们系统地展示了很少得到研究的战时苏中两国文化关系的珍贵资料 ,为此向作者致以谢意 !”李随安是我院历史研究所的学者 ,他的著作《… 相似文献
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20世纪60年代初,中苏两党关系恶化。1968年起,中苏边境紧张气氛增加,冲突规模明显增大。“文革”爆发后,台湾当局认为是反攻大陆的“天赐良机”。但是美国对此避而不谈,还有意冷落台湾当局。台湾当局企图寻求新的盟友,苏联也希望借台湾来牵制大陆。在这种背景下,台湾与苏联开始了秘密接触。投石问路1968年10月11日,在东京的一个俱乐部里,名叫维克托·路易斯的英国《伦敦晚报》记者,见到了台湾驻日本“大使馆”新闻参赞卢为,要求访问台湾。但是路易斯持的是苏联护照,卢为鉴于其身份敏感,不敢做主,报告了台湾“驻日大使”陈之迈。陈之迈指示卢… 相似文献
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人身损害赔偿问题研究(上) 总被引:6,自引:0,他引:6
杨立新 《河南省政法管理干部学院学报》2002,17(1):9-15
人身损害赔偿是侵权行为法的一个重要的实践问题。50多年来,中国的人身损害赔偿制度有了很大的发展和进步,但是对于全面保护自然人的生命权、健康权和身体权而言,还存在较多的问题,需要进一步改进和完善,在司法实践的操作中,人身损害赔偿的一些赔偿项目和具体赔偿办法也需要改进和统一。在即将开始制定民法典和《侵权行为法》的时候,认真研究人身损害赔偿的这些问题,提出改进的意见,对于制定完善的人身损害赔偿法律制度,具有重要的意义。 相似文献
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生命权内容和地位之检讨 总被引:7,自引:0,他引:7
生命权不同于其他人格权。其最大特征在于 ,生命权客体———生命利益与生命权主体的权利能力融为一体。根据这一特征 ,应对传统生命权理论进行检讨 ,重新设置不同于普通人格权保护的独立模型。这一模型从个人本位角度出发 ,认为生命权不包括支配权和请求权 ,而仅指生命维护权 ,它是一种独立人格权。至于受害人近亲属的损害赔偿请求权 ,并非基于生命权产生 ,而应换从社会本位的视角 ,认为是基于近亲属的财产权或其与受害人的血缘关系产生。 相似文献