宁鸣而生 不默而亡——记苏州市政协委员龚震

<正>龚震出生于洪泽县,1988年,考入苏州大学财经学院税务专业学习。四年的大学生活,在"养天地正气、法古今完人"的校训精神浸润下,他与众多苏大学子们一样都拥有着共同的特征:对知识的追求和能力的渴望、满怀爱国的热情和创新的精神。专业领域崭露头角1992年,龚震毕业分配到淮安市税务局,是当年市税务局里第一个税务专业本科生。1997年,     

我国生命法及其立法完善研究

我国一直高度重视生命法制建设,并为此出台了大量的法律、法规、规章以及规范性文件和各类生命健康标准,但相比于我国生命健康保障及人生命尊严维系的现实需要,我国现行的生命立法还存在诸多缺憾与不足,主要体现在立法步伐明显落后、法律内容保守欠缺以及法律体系不够融贯。为此,需要立法者采取相应的对策予以弥补。     

西方后现代转向与中国哲学的当代意义

西方后现代主义逐渐成为西方社会思想主题的一大潮流,其思维方式的产生深刻影响着人类生活的各个领域；同时,后现代转向后,人类对生命形式的安顿问题也给予了更多的关注.西方后现代转向对于我们正确看到中国哲学的意义具有十分重要的作用.笔者就西方后现代转向和中国哲学的当代意义进行了论述.     

孔子纪元2562年(公元2011年) 同读《论语》 香薰性灵

《论语》,曾是两干多年来中国读书人必诵之书,然近九十年来,老、中、青三代的中国人,已渐渐连古文都读不懂,更不用说如《论语》般的经典了。     

深夜，街头那辆粉红色轿车

当一个人严重偏离了正常的生活轨道，也便埋下了他人生的定时炸弹。放纵欲望，拿自己的生命赌博。在自我毁灭的同时，却殃及无辜者付出生命的代价。     

生命之水

有三个人在寻找生命之水。他们希望喝下生命之水之后，可以长生不老。 第一个人是武士，他猜想生命之水应该非常强大有力——可能是洪流——于是他身穿盔甲、手持武器前往寻找，他相信自己可以迫使生命之水向他屈服。     

守望心灵 关怀生命——对“5·12”地震丧亲者的心理救助与生命教育（上）

经历过大灾难而产生严重生死问题者,遇到的往往并不仅仅是单纯的＂心理＂问题,而是自己所持守的人生观、价值观与现实遭际之间的观念冲突或意义冲突,因而可以说是一种生命困顿问题。找到这些生命困顿的解决出路,需坚持从生命的完整性,从人之身、心、灵、社会四个层面关注生命本身,寻找意义,重整价值,重建生活世界。     

青春·奋斗·光明

青春是什么?属于我的青春又是什么?原本那么一个青涩的苹果,在时间的阳光雨露里,在岁月的风霜雨雪中,变得光亮、成熟,红红的,却不晓得被谁在一口一口的啃噬着、咀嚼着。然后是轻轻的告诉自己,要坚强,要忍耐,要学会承受生命之重。毕竟生活不是白开水,     

精神历法

十二位采煤工煤炭一般被埋井下,七天：生命极限。一个班只有一个人戴着手表。他负责报告时间。他报告：一天,大家坚强地活着。他报告：三天,大家坚强地活着。第七天,大家获救了。就在离开地狱一瞬,报时者却死在地狱门槛上。救援者骇异：他们竟然抗争了十二天!队长不语。仔细打量手表,     

痴迷端石丁伟鸣

将中国书画成功推向世界的书画鉴赏大师王已干生前接连两次为他题字：“举世无双”，“江南一绝”；上海中国画院原院长程十发为他提笔写下：“伟呜断砚，取法乎上，得有新意，凤翰先生不及也”；沙孟海、马承源、谢稚柳、申石伽、钱君訇、马定祥等诸多名家高手也都给他题字作画。他能在发呆中发现奇迹、无聊中感悟生命，让平淡的生活呈现意义。他就是上海工艺美术大师，石雕高级工艺美术师丁伟鸣。