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81.
张玉  田虎伟  米虹 《政府法制》2012,(25):43-43
7月27日,山西省原平市公安局外国人管理服务站和境外人员管理服务站在街心广场阳光警务室揭牌,该市市长助理、公安局长杨占岗、政委魏月星、党委委员、局长助理赵巨廷参加揭牌仪式。  相似文献   
82.
民众获得感的增强与其说是经济社会发展对民众创造涵盖物质层面和精神层面的普遍满足和幸福,不如说是中国共产党在领导经济社会发展过程中政治伦理观的践行和经济社会发展内在价值的提升。要增强民众获得感,必须从党的执政高度和社会主义制度本质属性由表及里深入探究厘清经济社会发展的逻辑起点和最高目的,摒弃简单"经济学"路径,而要辅之于党建路径来推进经济社会发展与民众获得感的协同发展,其关键是切实发挥各级党组织"把舵"、"驾驭"、"智库"作用,积极加强党的政治伦理道德建设,提升各级党组织的治理能力,健全民众共享的落实机制。  相似文献   
83.
宣讲是具有中国特色的组织沟通技术。在政权组织内部的沟通中,宣讲旨在使党员和各级干部领会中央精神,增强其思想和行动自觉,使各地方更好贯彻中央决策部署。在政权组织与社会力量的沟通中,宣讲旨在通过理论掌握群众,凝聚社会共识,使社会力量成为治国理政的积极性力量。宣讲机制在增强话语权、营造仪式感和塑造认同感三个方面发挥了书面传播无法替代的作用。在周期性、巡回式和多层次的宣讲活动中,宣讲机制增强了国家话语权,确保宣讲受众能够真实准确地理解上级精神。宣讲机制营造了特定的仪式氛围,提升了传播效果。宣讲机制阐释党的纲领和路线与受众利益的契合性,对以往成就和未来前景的宣讲进一步增强了受众的政治认同、思想认同。在政治信息的传播和内化等方面,宣讲机制的表现力、感染力具有书面传播不可比拟的优势。  相似文献   
84.
《学理论》2015,(33)
《菊与刀》是本尼迪克特在文化模式论的指导下运用文化遥距法研究日本国民性的经典之作,本尼迪克特开门见山地指出:"一系列令人困惑的‘但是’之类的词语被用于描述日本人"[1]2,关于日本国民性的"矛盾性"的描写更是贯穿全书。本文通过对本尼迪克特所写内容的简要梳理,重新审视日本国民性的"矛盾性"特征,认为日本国民性的"矛盾性"只是其行为的外在表现,这种"矛盾性"最终统一于预设的最高伦理价值。  相似文献   
85.
《学理论》2015,(30)
古老的土家族与全中国最年轻的少数民族自治州紧密结合在一起,延续多年的土家习俗与现代化的元素碰撞在了一起,在整个民族日趋汉化、现代化的路途中,探寻民族背后的传统习俗,以恩施土家族苗族自治州的土家婚俗为例,还原出最古老的土家交亲仪式,挖掘民族背后的文化底蕴。  相似文献   
86.
87.
思政课获得感的界定涉及主体层面和客体层面。前者包括教师主体和学生主体的获得感;后者包括获得的内容和层次。文章以《中共中央国务院关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的意见》为指导,就增进思政课师生获得感的若干关系进行探讨。  相似文献   
88.
据说,卡梅伦有一种“隐匿于众目之下的本领”。魅力、自信和聪颖是他的护卫,其他人尽可审查。人物作家们被派去捕捉他身上的特质,带回的都是些自贬性质的小故事,关于家庭生活政治八卦什么的,还有的就是对他个性的印象,温暖却不清晰。也有人走得深入一些;在查尔斯·摩尔眼里,卡梅伦“是一个极其优秀的范例,既现代又沐着老派英风”--。  相似文献   
89.
《学理论》2016,(6)
社会控制是一个传统的研究议题。历史上不断涌现出各种社会控制的主体与客体。它们不断依据自身特点,在其所处的特定历史时代下进行着有效或无效的社会控制。毋庸置疑,基督教的控制(尤其是文化控制)一直是公认的比较成功且已持续有效的。作为长久以来基督教文化社会控制的核心手段——弥撒有其特定的组织形式。本文以古典弥撒仪式作为研究讨论的范本。在今天,弥撒的另外一种包装形式——欧美流行音乐的重要门类——脱胎于赞美诗的灵歌依然广泛而有效地对西方基督教世界的社会文化生活产生着重要的影响,并在当前世界文化的各文化体系之间的软实力竞争中扮演者重要的地位。  相似文献   
90.
近日,农工党自治区委、农工党内蒙古医科大学委员会在乌兰察布市四子王旗人民医院医院举行定点帮扶医院揭牌仪式,与乌兰察布市四子王旗人民医院签署定点帮扶协议,农工党自治区委委托农工党内蒙古医科大学委员会组织专家、教授具体承办帮扶并完成协议内容。自治区政协副主席、农工党自治区委主委牛  相似文献   
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