《我的梦》（作品四）首演成功

6月5日北京2008残奥市场开发计划在北京正式启动。北京市副市长、北京奥组委执行副主席刘敬民,北京奥组委执行副主席王伟、段世杰、蒋效愚、李炳华、杨树安、汤小泉,中央和国务院相关部委、中国残疾人联合会、中国奥委会代表、北京2008年奥运会合作伙伴和赞助商代表、国内外媒体,以及中外企业代表近500人出席了启动仪式。中共中央政治局委员、北京市委书记、北京奥组委主席刘淇和中国残疾人联合会主席、北京奥组委执行主席邓朴方携手,向全世界开启了北京2008残奥市场开发的大门。刘淇在仪式上发表讲话说,成功举办第29届奥运会和第13届残奥会…     

泰山香社传统进香仪式研究

香社是民众由于信仰志趣相同而自发结成的民间信仰组织。民众在泰山进香的仪式是一种有别于一般性朝山进香仪式的泰山类型,可分为集体进香仪式、个人祈愿仪式、日常祭拜仪式三类。从空间上来看,前往泰山进香的香客涉及华东、华北、东北等广阔的地域,有着不同区域文化背景的香客以各自熟悉的形式到同一个信仰空间(泰山)展演着自己的仪式。从时间上来看,泰山香社已有上千年的历史,其进香仪式形成了特有的一套规矩。对泰山香社仪式类型的民俗志描述,可以为仪式研究提供一种参照。     

树立荣辱观重在知耻、有耻--论羞耻感与荣辱观

从愈渐泛滥的不良的社会风气可见,荣耻不辨,耻感消解,确有“去羞耻化”(实质是去道德化)的倾向。“耻不从枉”,知耻而后正。知耻和知荣是一个问题的两面,知耻是对是否知荣的验证,仅有知荣,很可能只是追求虚荣而已。显然,在价值观的范畴内,要树立正确的荣辱观,关键在于“知耻”、“有耻”,在于要有“耻感”。耻感作为对善的否定性把握,是对恶的抑止力和为善的激发力,是为善祛恶的内驱力。在市场经济的负面效应显露无遗的情况下,当应特别重视“耻感”的问题。耻感或羞耻心是人之为人的底线,是人格的基本点,人有耻感,是保持做人尊严的自因,因此,尊重和自重人格,也就是保护和激发耻感,从而促进社会主义荣辱观的树立,这是牢固树立社会主义荣辱观的一条必要路径。     

对苏北农民经济合作组织发展的考察

从我国农业发展的现实需求来看,发展农民经济合作组织,提高农民的组织化程度,是改变农户在市场竞争中的弱势地位、增强竞争力的需要,也是苏北地区解决“三农”问题、建设社会主义新农村,实现农业现代化的路径选择。但相对剥夺感的产生、农村精英的流失、流动资本短缺等因素的存在,制约着农民经济合作组织的发展。因此,必须发挥行政部门和市场主体本身的力量,推动农民经济合作组织的发展。     

陈建国：机关党建工作非常重要

2月21日，中共普陀区委，区人民政府隆重召开“建设学习型社会，创建学习型机关，争做学习型干部”普陀区学习型机关创建活动推进会，暨机关图书漂流活动启动仪式。这次活动是全区机关党组织贯彻落实区委七届八次全会精神，以实际行动传播文明，建设和谐社会的一种自觉行动。区委书记周国雄及区四套班子的领导以普通机关干部的身份和全区机关干部一起参加了捐出你最喜爱的书活动。     

许豫和诊治小儿时感病经验

许豫和,字宣治,清乾隆嘉庆年间安徽歙城人."年十五因病弃举业医",从师于程嘉予、黄席有、方博九等名医.许氏精研<灵枢>、<素问>,博览诸家医书,"自汉以下无不研究,以穷其精微"."平时闻之师说,证之古书,参之治症".     

高峰火把

火把节是彝族地区流传最广的盛大节日，而楚雄州禄丰县的高峰火把节则保留了较浓郁的传统特色。     

仪式与剧场的互移：对现代中国大众政治行为的解读

本文运用政治仪式和剧场理论对现代中国大众政治行为进行了模式分析和意义解读。认为:以学生为主体的大众政治行为在仪式和剧场中展开并互移;失控的仪式和自发性的大众行为通常演化为政治剧场;政治剧场富含象征意义,根本诉求是政治参与、公开性和民主;官方对政治剧场的态度在鼓励与弹压之间摆动;作为公众表达途径的政治剧场是中国政治过程的一种动力因素。     

新中国初期政治仪式与中国共产党形象塑造的基本经验

中共政治仪式是中国共产党政党文化的重要组成部分,是塑造中国共产党形象的重要文化资源。新中国初期,中国共产党借助政治仪式塑造了党的良好形象,积累了丰富经验,主要表现为挖掘政治仪式的历史资源,打造中国共产党特色的政治象征;创新政治仪式的表达形式,发挥政治仪式的多维功能;设立政治仪式的管理机构,构建中国特色社会主义大党大国典礼制度;加强中国共产党自身建设,为政治仪式提供内在资源。因而,政治仪式建设与中国共产党形象塑造,是新时代党的建设的一项重要任务。     

梁武帝的文学思想

萧氏父子的文学主张对齐梁文学的走向有重要影响。其中,梁武帝萧衍的文学思想值得关注。具体体现在以下几个方面强调创作过程中客体对主体情感的感发作用;提倡雅正的文风;重视音乐与文学的相互关系;对词的产生有一定影响。