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811.
杨久华 《重庆社会主义学院学报》2015,18(3):64-70
信息化背景下,我国的政治发展之路应由公平价值取向的政治制度建设走向民主价值取向的政治制度建设.实施该路径可分两个阶段.两个阶段内政治制度主次分明的发展,有利于推进国家治理体系和治理能力现代化. 相似文献
812.
813.
814.
普世意义的程序安定性必然有与特定适用范围相对应的“相对度”,而决定“相对度”的标准在于一国现有的法治环境和法治思维.决定我国当前对民事诉讼程序价值的保障力度与限度的法外因素是多元化的,应在充分认识现实国情的基础上,通过技术性调整,提升对程序性错误进行证明、认定、宣告与救济的力度,限制程序的循环进行、意思自治权的宽泛赋予和柔性程序制度的构建,同时对人为主观意识主导下技术调整无力的瓶颈问题持客观的认识态度并积极采取预防措施. 相似文献
815.
《云南社会主义学院学报》2017,(4):67-71
基于广义的文化视角,把统战工作放诸于人类所创造的广阔的文化世界中,从文化的视角重新定义文化统战;基于"主体间性"理论,超越传统的主客对立的二元主体论,关注统战各方主体间的共生性、平等性和交流关系,把"关系"作为文化统战的主体;基于文化的价值导向功能、整合功能、凝聚功能、渗化功能,把文化与统战的相关要素有机融合,达成内在一致,探索文化在凝聚人心、汇聚力量过程中的发生机制。 相似文献
816.
王庆 《浙江省政法管理干部学院学报》2015,(1):115-123
公共性与私人性作为个体存在的两种形态,是异常复杂地糅合在一起的,但在人类社会尤其是西方社会由传统走向现代的进程中,却出现了私人性超越并侵蚀公共性的现象。究其原因,传统公共性的剥削属性、浪漫主义发展、科学技术进步和工业革命的兴起都在不同程度上推动了私人性对公共性的侵蚀。这虽有利于个体理性发展和人性解放,但同时也导致了公共性的衰落,从而引发信仰缺失、私人性膨胀、合作失灵等一系列公共危机,给社会发展带来无法预测的风险。故应以西方现代化发展中的这一弊端为鉴,重新审视公共性对我国现代生活的重要性,并从公共价值观创造、公共道德培育和公共秩序规划入手,努力构建公共性与私人性和谐统一的现代生活。 相似文献
817.
南梁精神是陕甘边根据地的革命精神,是中国共产党革命精神谱系的重要组成部分。从中共革命史和革命精神史的角度出发,梳理南梁精神的形成背景,阐述在党的革命精神的发展脉络中,南梁精神对之前革命精神的传承与超越,以及对党革命精神基本要素的丰富与创新,旨在凸显南梁精神的独特性,论证其在中国共产党革命精神链条中的承前启后作用及时代价值。紧紧围绕南梁精神本身,通过与其他革命精神的比较,有助于在中共革命精神谱系中深化对南梁精神内涵、特征和时代价值的认识。 相似文献
818.
819.
全人类共同价值的国际传播机制建构是当下关系人类前途命运、世界发展局势、民族复兴战略的时代要求。面对全人类共同价值对外传播深度和广度有限的现状,中国必须抓住世界百年未有之大变局带来的无限机遇,做好充足准备应对多重挑战。构建起以对外传播动力驱动机制、阐释与澄清并举的话语机制、多元协同的主体传播机制、多维融合的媒介传播机制和科学精准的追踪反馈机制为组成要素的全人类共同价值传播机制体系,对于提高全人类共同价值的全球影响力、推动构建人类命运共同体和新型国际关系具有重要意义。 相似文献
820.
习近平总书记在省部级主要领导学习贯彻党的十九届五中全会精神专题研讨班开班式上的重要讲话强调:“新发展理念是一个系统的理论体系,回答了关于发展的目的、动力、方式、路径等一系列理论和实践问题,阐明了我们党关于发展的政治立场、价值导向、发展模式、发展道路等重大政治问题。”这一科学论断深刻指明了我国社会主义现代化建设的指导原则,为我们学习领会十九届五中全会精神,深入理解和贯彻新发展理念提供了重要遵循。只有完整准确全面贯彻新发展理念,才能确保全面建设社会主义现代化国家开好局、起好步。 相似文献