启事

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《精神卫生法》能否终结“被精神病”

精神健康是人们健康的重要组成部分,精神卫生工作是社会卫生服务体系的重要组成部分,国家和各级政府应当高度重视公民的精神健康。我国对这方面的工作也相当重视,1985年8月,卫生部指示四川、湖南两省卫生厅派出5人专家小组,起草《精神卫生法》,到1991年,《精神卫生法》已经起草孕育10稿,但都一直没有与公众见面。直到2009年6月,第一次向社会公布了草案征求意见稿。2011年6月10日,国务院法制办公室官网全文公布了新一稿的《精神卫生法(草案)》,征求社会各界意见。2012年     

从汶川地震报道看媒体“新闻”与“宣传”功能的融合

通常认为宣传的出发点在于宣传者的利益，是基于“我要你知道”，而新闻则是基于大众的认知需求，即“我要知道”。在这次汶川大地震中，这两者其实是一致的。强震波及十多个省区市，社会对信息需求空前增多，在这种情况下，如果我们的媒体反应迟缓，社会恐慌会迅速蔓延；反之，如果媒体在第一时间迅速向人们传达充分、详细和全面的信息，不仅可以满足人们的知情权，也有利于更好地安抚百姓，妥善处理突发事件。     

投稿注意事项

《国际问题研究》杂志是中国国际问题学界创办最早的学术刊物之一,集政治性、政策性、理论性为一体,在国内和国际均有一定学术影响。本刊以服务于中国外交为宗旨,并力争与国内外最新学术动态保持同步。重点刊登国际关系中出现的重大事件和新动向,关注新思潮和新     

他们发展什么样的人

每一个留下来的人都想不劳而获地挣大钱,他们做了那条被钓到的鱼儿的同时,也开始用同样的心理和手段去钓更多的鱼。在定西采访这个上千人卷入的传销大案时,记者心里一直有一个问号:为什么这些不同年龄、不同地区、不同行业、不同性格、不同经历的人会从自己生长的家园里走出来,走进这个偏僻、     

他者的位置——兼评《作为文化批评的人类学》

本文化与异文化的关系一直是人类学关注的重点。“他者”的地位在人类学发展的不同阶段有不同的位置。本文结合《作为文化批评的人类学》一书，对人类学历史上不同时期“他者”地位的变化进行梳理，借此帮助我们理清19世纪以来人类学学科发展的大致脉络，使我们更好地了解我们身处的这个人类学的实验时代。     

身体：由缄默的“他者”变为自在的“歌者”

在中国几千年的封建社会里,女性身体一直受到男权中心文化的歪曲和盗用.当女性开始发出自己的声音时,身体对她们而言仍是个难以把握的"雷区".只有在女性的躯体被看成与女性的主体具有统一性时,"身体写作"才终于浮出了水面,女作家才得以以主体的眼光充满自豪地对身体进行审美的阐释.     

揭露美容陷阱——我对广州市首宗美容索赔案的代理

■首次交锋：■被告诡辩且出伪证，原告反击当庭质疑。１９９３年３月３日上午，本市首宗美容索赔案第一次开庭审理。庭审开始，本人作为原告———市民周某的代理人向法院诉称：同年１月初，原告周某在看了被告———本市莱莉雅美容院刊登的“一天换肤，任何黑色素都可去除”的广告后，信以为真，于１月５日到该院接受美容换肤，希望能去除脸部黄斑。岂科被告往原告脸上擦了一种药液后，竟令原告痛苦不堪，接连数天疼痛不已。据原告当时拍下的相片证实：其脸部被严重烧伤，面容可怖。一个多星期后，烧伤部位结痂脱落。此次美容换肤的结果是…     

从自我到他者的主体间性转换——现代西方哲学的主体性理论走向

"自我与他者"的关系问题应该在主体同性的研究视域之内.主体间性问题就是在"自我与他者"的关系之内逐步消减"我思"的优越性,承认他人存在的意义,寻找"自我与他者"之间理想的关系样态.对"自我与他者"关系的探讨经历了从自我走向他者的过程:以胡塞尔为代表的主体间性理论主要是反思主体的"唯我论"倾向;以哈贝马斯为代表的主体间性理论关注的是主体之间话语沟通的伦理价值取向;而勒维纳斯关于他者的理论则明确了他者的绝对差异性,指出伦理关系是主体间的奠基性关系,阐释了伦理学是第一哲学的立场.     

苏联持不同政见者运动的历史启示

1965年兴起直到1984年才告结束的苏联持不同政见者运动,它的参加者大部分是一些具有创新思想和敢于讲真话的人。他们看到苏联社会主义体制的弊病,希望通过民主化、公开性、言论自由来维护宪法赋予公民的权利,克服社会发展中出现的矛盾,建立一个多元化的社会。然而,苏联党和政府却对大部分同自己执政理念并不矛盾的行为严加限制和打击,结果非但没能解决持不同政见者运动反映出的深层问题,反倒使持不同政见者运动久拖不决,为苏联解体和苏共丧失执政地位埋下了祸根,这留给世人太多的启示和教训。