论争中的觉悟——中国早期马克思主义者建党之争及其意义

在早期马克思主义者内部，曾就无产阶级政党的建党原则展开了论争，如在中央与地方关系上，是实行地方分权制还是中央集权制；关于中国共产党同其他党派的关系，是坚持完全独立，还是建立革命联合阵线；关于中国共产党同共产国际的关系，是否依靠共产国际的援助开展革命，是否完全接受并听命于共产国际的领导和指示；共产党员能否到政府中做官、参与议会等等，都产生了争论。通过这些论争，进一步宣传了马克思主义，提高了中国早期马克思主义者的理论水平，推动了马克思主义政党的创立，保证了党的纯洁性，开启了马克思主义中国化的历史进程，产生了积极的理论成果，留下了可资借鉴的经验教训。     

新日子的开始

正马年春节一过,我就知道,又该忙活了。忙活什么呢?就是居民委员会那点事儿呗。所以,从大年初一开始,我的心里就开始盘算,这马年的新日子该怎么过。我们这个社区可不简单,是国家外文局宿舍区,大知识分子可多了。马年开始了,我们就想为社区的群众多提供服务,和以往相比,服务更实在点儿、更贴谱点儿。大伙儿不知道,这些知识分子对自己的生活,照顾得还就是不如一般人。比如,下班了忘了买菜回家、上班了忘了回家的时间,等等。我就想,要是居委会能在生活方面也照顾好他们,这些专家们为国家做的事情就会更多更好,那该多好啊。咱北京是国际化大都市,这国际化的分量里边,很多就是外文局的专家们做的工作,他们干的事情好多时候就在我们眼皮子底下,     

辛亥革命英杰黄申芗入党记

正著名民主革命家黄申芗(1884—1941),湖北大冶人(今属黄石市)。出身于一个贫苦的知识分子家庭。1905年春,21岁的黄申芗投笔从戎,到武昌投身于湖北新军。1911年10月10日夜,武昌起义爆发。这时黄申芗在江西、安徽等地联络会党。宣传反清革命,被湖北军政府大都督黎元洪任命为革命军第十四标标     

中俄君主专制形成与发展之比较简

君主专制制度在中国和俄国政治传统中都曾占据支配地位.两国的君主专制国家体制在起源、形态和演进等方面有很多相似之处,但又有所不同.这些异同具体体现在君主专制国家体制形成的经济基础、统治阶层构成、君权来源以及两国各自经历的现代化历程等方面.     

略论高校党外知识分子统战工作的基本思路

在新时期,中国共产党要带领中国人民全面建成小康社会,无疑需要党外知识分子的同心协力。党外知识分子是中国共产党在新时期的统一战线工作对象之一,爱国统一战线的重要组成部分。高校是党外知识分子最为集中的领域,必须以科学发展观为指导,有针对性地开展高校统战工作。     

论党外知识分子在全面建成小康社会中的作用发挥

党外知识分子是全面建成小康社会的一支重要力量.更好地团结党外知识分子,可为全面建成小康社会提供良好的政治氛围、稳定的社会环境、更多的智力物力支持和创新力量,有助于维护祖国统一和民族团结.当前,党外知识分子的政治参与热情不高、投身经济社会文化建设的制度保障不足等成为其发挥作用的制约因素.要继续扩大党外知识分子的政治参与渠道,构建更多有利于党外知识分子献计献策、发挥聪明才智的制度平台和保障机制,进一步引导党外知识分子为全面建成小康社会共同奋斗.     

19世纪初俄列扎诺夫使节团访日始末

18世纪末,俄国政府派拉克斯曼率舰首次访日,但未能与德川幕府建立联系.19世纪初,列扎诺夫携带俄皇的亲笔国书,再赴日本,希望与日建立商贸外交关系.列氏使团赴日的背景比较复杂,包括俄美公司要求发展贸易、俄皇大力支持、俄人送还漂民等.其访日过程也很曲折,俄人抵达长崎后,并未马上得到江户回复.经过漫长等待,幕府以坚持锁国祖制...     

从阶级的知识分子到知识分子的阶级

知识分子作为以脑力劳动为基础的社会群体,是人类社会阶级分化的直接产物。知识分子来到人世后,由于生产发展状况和社会发展水平的制约,只能依附于其他阶级并作为阶级的知识分子而存在。知识经济时代的到来,为知识分子摆脱依附的地位,成为独立的阶级提供了条件。也正是在知识经济社会,一切阶级都将知识分子化,成为知识分子的阶级。     

文化和谐与当代知识分子的文化使命

文化和谐不仅是和谐社会建设的重要组成部分,而且具有促进社会和谐的重要价值。认同主导文化,把握文化和谐正确导向;创新先进文化,引领社会和谐文明风尚;弘扬民族文化,增强民族凝聚力和创造力;开发文化产业,满足人民群众文化需求;培育文化骨干,促进文化和谐辐射延伸;促进文化交流,抵御各种腐朽文化侵蚀。这些是当代知识分子在和谐文化建设中应该承担的文化使命。     

俄国语言哲学史上的语言本体论流派

弗洛连斯基、布尔加科夫和洛谢夫是俄国语言哲学史上语言本体论流派的重要代表人物,他们以其独特的名谓哲学(称名哲学)为俄国语言哲学的发展作出了巨大的贡献。在他们看来,名谓是人类思想的"意义"和事物存在之内在"意义"的特殊交汇与融合。世界中的一切,包括自然在内,都具有意义,因此,名谓并非实体性客体,而是积极地表现着自己、有意识有目的地给事物和现象命名的、思考着的个体。他们的名谓哲学揭示了主体与客体、本体与现象、认识与存在相统一的可能性与必要性,旨在证明,语言是现实存在的理性的反映,而词语则是这一被反映的存在的本质。了解俄国语言哲学史上语言本体论流派及其思想精髓——名谓哲学,有助于我们更好地研究俄国当代语言哲学。