当代世俗世界中的宗教教育

在思想政治教育中经常碰到传统文化与现代社会的矛盾.为了解决这个矛盾,在有宗教传统的国家,二战后普遍进行了宗教"世俗化"的改革.改革使宗教教育更好地发挥了为政治服务的功能.不过,宗教本身的命运,却是取决于各个国家政治经济发展的需要.     

佤族石崇拜

石崇拜是佤族原始宗教信仰的产物,其信仰的表现形式多种多样,有“梅神”石房子崇拜、牛角桩石崇拜、远古石器遗物崇拜、“相”石崇拜等等。佤族的石崇拜有着深刻的文化内涵,以石崇拜为核心,产生了大量的民间故事和传说,形成了独特的文化习俗。其中不仅包含古老的生殖文化的含义,而且反映了佤族历史发展的线索。     

论社会主义市场经济条件下的宗教传播及其社会稳定功能

在社会主义市场经济作为社会运作的基础背景存在着并对上层建筑产生决定性作用时,宗教作为被需要的特殊构件,再一次被社会发现并得到重视。社会主义时期宗教的存在具有必然性和长期性,因为在这一时期宗教存在和发展的根源还没有被消除,宗教的传播对精神文明建设具有补充和促进作用,宗教的国际化发展有助于我国对外开放。宗教发展有助于巩固我国目前的社会稳定,它具有心理调节功能、社会控制功能、群体整合功能。     

论我国公民宗教信仰自由的法律限制

公民的宗教仰自由是世界各国宪法普遍确认的基本人权,我国宪法对公民的宗教信仰自由权也予以确认和保障。公民宗教信仰自由权利的行使,如同其他公民权利的行使一样,要受到法律的限制。此文认为,我国公民宗教信仰自由的法律限制主要表现为以下八个方面：（１）宗教活动不得损害国家和社会的利益,不得制造民族分裂,危害祖国统一;（２）宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配;（３）宗教活动不得破坏国家现行政治制度;（４）宗教活动不得破坏社会秩序;（５）宗教活动不得干预国家教育;（６）宗教活动不得侵犯公民的合法权益,不得损害公民的身体健康;（７）宗教团体必须依法进行登记才能进行宗教活动;（８）宗教活动需要在法定的宗教活动场所内进行     

今日俄罗斯“宗教热”的发展趋势

宗教热是今日俄罗斯重要的政治思潮和文化现象。持续十几年的俄罗斯宗教热仍有发展的趋势,只不过从内容到形式、从内涵到外形都有不同形式的变化罢了。宗教热已不是纯宗教现象,宗教热已在向现代化、知识化、政治化方向发展,这正是宗教热温度不减、能持续发展的原因。宗教热从内容到形式的变化反映了俄罗斯知识分子的思想动向。     

评普京对寡头问题的对策取向

寡头问题是叶利钦留给普京的一份“政治遗产”。普京上台后必须解决政府与寡头集团的关系，从半年多来的情况看，普京对寡头有公开的批评和制裁，也有某种妥协，又斗争又妥协将是普京政府的基本政策取向。     

科学认识和辩证看待宗教问题

宗教问题不仅关系意识形态、党的执政基础和国家安全等重大问题,而且涉及内政、外交等各方面重大关系问题,必须从党和国家全局工作的高度、政治格局的深度认识和重视宗教问题。认识和看待宗教问题,必须科学认识宗教的本质,辩证看待宗教的社会作用和我国宗教所具有的长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性等特征。     

真重视 真用力 真有效 西双版纳创建全国民族团结示范州检查考核验收侧记

正7月25日至29日,国家民委考核验收督导小组和省民族宗教委考核验收组对西双版纳傣族自治州创建"全国民族团结进步示范州"试点工作进行考核验收。按照国家民委关于推进民族团结进步创建活动实施意见的要求,考核组先后深入勐海县、景洪市、勐腊县的15个不同类型的示范创建点,听取情况汇报、查阅相关台账和痕迹资料,就民族团结创建活动进机关、进企业、进社区、进农村、进学校、进军(警)营和边防派出所、进宗教活动场所的"七进"情况进行实地检查考核验收,各州市民宗委(局)负责人参与观摩交流。     

试论国法与教规的关系

法律和宗教部属于社会规范,是社会控制的重要手段。处理好宗教规范和国家法律的关系关乎宗教信仰自由政策的贯彻、关乎国家主权的维护、关乎政教关系的和谐、关乎法治国家的建设、关乎宗教团体的自身建设要正确处理国家法律和宗教教规的关系,需要解决好三个问题:一是必须强化法治意识:二是必须用法治的方式管理宗教事务;三是必须推进宗教教规与法治社会相适应。     

全省民宗委(局)主任(局长)会议强调:“十三五”是建设民族团结进步示范区的关键时期

正2月29日下午,2016年云南省民宗委(局)主任(局长)会议在昆明召开。会议总结2015年全省民族宗教工作,部署2016年的工作任务。省人大常委会副主任、省民族宗教事务委员会党组书记赵立雄出席会议并讲话,省民族宗教事务委员会党组副书记、主任李四明主持会议。会议指出,"十二五"时期,是云南民族宗教工作浓墨重彩、亮点纷呈、成效显著的五年。面对复杂多变的国际环境和艰巨繁重的改革发展任务,在省