铸就水务建设新丰碑

我们中牟县水务局党委，始终是一个团结奋进、永不言败的光荣集体。大家心往一处想，劲拧一股绳，只为振兴水务事业。不论是从上世纪五六十年代的挖河除涝、沙荒植树，七八十年代的引黄配套、放淤改土，还是到九十年代以来的打井配套和节水灌溉工程建设，     

中国城市建设的“权力形状”

中央政府虽多次下令要求控制政府楼台馆所的建设规模,但却屡禁不止,其中追求舒适与奢华只是问题的一个方面,另一个方面折射出权力拥有者的展示欲中国自上世纪八十年代始,拉开了经济飞速发展之下城市大规模建设的序幕。当时的中国城市不光保留着大量的历史建筑以及改革开放前的建设遗存,并且还相当完整地展现着一种持续发展的轨迹,让外人可以比较直观地观察和理解这个国家一脉相承地对某些价值观的认识。而现在,经过了三十多年对祖先生活空间     

扶持琼剧发展,促进海南社会文化繁荣进步

要实现海南社会的全面发展进步,必须有先进文化的支撑。琼剧,是中国戏剧百花园中的一朵绚丽奇葩,是海南本土文化的代表。要为海南国际旅游岛建设注入文化灵魂,就必须使琼剧跟上时代步伐,与时俱进,赢得更多的观众和市场,使琼剧艺术保持旺盛的生命力。因此,琼剧艺术的进一步发扬光大和改革创新已成为琼剧界的当务之急。作为海南最具代表性的地方戏曲剧种,琼剧从孕育、形成、发展至今已有三百余年的历史,她是海内外的海南人和海南文化艺术的骄傲。数百年来,琼剧同中国众多的民间戏曲一样,经久不衰。但是,二十世纪八十年代末期以来,琼剧就陷入了困境,跌入了低谷。主要     

县委书记学党史

建国后,我党自1959年开始征集党史资料,后因＂文革＂而终断。上世纪八十年代初,经拨乱反正,重新恢复这项工作,各省、地、县普遍建立了＂中共党史征集编纂委员会办公室＂,此时我被调到这个部门工作。     

邓小平的高科技发展观及其当代意义

二十世纪七十年代以来,新技术革命中的高新技术迅猛发展,到八十年代中期已经渗透到经济和社会生活的各个领域,特别是高新技术及其产业的迅速发展对经济和社会演变产生了广泛的影响,并成为社会经济发展的强大动力。面对世界新技术革命的澎湃浪潮,邓小平提出了我国的高科技发展观。邓小平的高科技发展观对我国走中国特色的新型工业化道路和转变经济发展方式,具有巨大的现实意义。一、邓小平高科技发展观的提出     

渐行渐远的“美国梦”

美国传统的"橄榄形"的稳定社会结构正在演变为更加细长的不稳定结构,这无疑引发了众多有识之士的担忧。当时下的中国人兴奋地热议并憧憬日益走近的"中国梦"之时,太平洋彼岸的美国人却陷入了集体迷茫,因为他们曾经苦苦追寻的"美国梦"正渐行渐远。几个世纪以来,向往自由和平等、追求幸福生活的各国移民背井离乡踏上新大陆,渴望在这片陌生之地开启自己人生的梦想:人人不分国家、种族、性别、门第的差别,所有人机会平等,凭借自己的才能和不懈奋斗,求得向社会更高阶层的跃升,过上比父辈更加富裕的生活。然而,     

监狱文化：一个概念 三种理解

上世纪八十年代以来,随着监狱文化实践的出现,学界开始对监狱文化问题展开理论探讨。历经30余年的发展,监狱文化论题已经成为中国特色监狱理论的重要组成部分。然而,理论界对监狱文化概念的理解并不完全一致,学者从不同视角和立场出发对监狱文化作出了不尽相同的解读，理解上的分歧不利于对监狱文化问题进行自觉探索和深入研究。因此，本文试图对监狱文化理解上的分歧做一个梳理，     

八十年代·思想解放·哲学——纪念真理标准讨论35周年

1978年的真理标准大讨论,吹响了中国时代变革的号角,开启了文化意义上的八十年代。八十年代思想解放有其精神特质和历史进程。八十年代思想解放是一个充满精神追求、理智思考和激情勃发的年代,是理性主义和理想主义并行的年代。哲学是推进思想变革的精神力量。     

怀信姑姑的烦心事（三）——长篇小说《公证人》前传连载

八十年代初期的农民和城里工厂的工人几乎是一样的。工人上班．农民出工：工人拿：亡资，农民挣工分：工人是工厂里的成员．农民是生产队里的社员。二者一样吃的都是大锅饭。这个大锅饭的名字就是集体．只不过有的工厂是国营而已．经过社会主义改造，     

八十年代的北京人艺

【北京人艺的"白金时代"】上世纪80年代初,我还在中央戏剧学院读书并任教。那时我常去两个地方,一是新街口小西天的电影资料馆,二便是北京人民艺术剧院,前者是看那时不曾公演的外国电影,后者是看话剧。人艺就在王府井北,离位于棉花胡同的戏剧学院很近,更属于近水楼台。那时的北京人艺是中国话剧复兴的重地。同时期还有儿艺和实验话剧院等,但坦率地说,它们都无法与人艺兴旺的人气儿抗衡。人艺当之无愧成为那个除旧布新时代中国话剧的风向标。应该感谢那时候北京人艺的主要领导人曹禺、