列宁资本主义观变化的内在逻辑及当代启示——从俄国资本主义发展理论到新经济政策理论

列宁曾在两个截然不同的历史时期对资本主义持辩证肯定态度,前者隶属于俄国资本主义发展理论,后者隶属于新经济政策理论。学界关于后者的研究成果可谓汗牛充栋,但鲜有人从宏观上去考察这两个理论的内在逻辑。从理论形成的依据或逻辑起点来看,二者具有同质性,体现为具有共同的历史唯物主义的方法论、最大限度维护工农群众利益的价值诉求和实现社会主义的实践指向。从理论层次或逻辑发展来看,后者在应答如何建设社会主义这一时代课题中实现了对前者的超越,不论在理论范畴的归属上,还是在如何对待资本主义的实践方式上,都有了飞跃性的发展。这种逻辑发展背后体现出来的理论创新精神与理论批判精神,则体现了二者在理论精神上的一致性。厘清上述问题,不仅有助于从整体上把握列宁的发展观,而且对于现实社会主义建设事业的推进和中国特色社会主义理论的发展具有重要的启示意义。     

俄罗斯文化传统与列宁晚年文化思想的形成

一个民族的文化传统影响着这个民族的行为习惯和思维模式。俄罗斯文化传统是个矛盾的统一体,在其生成、精神特性等方面具有鲜明的特点。就其本质而言,既存在优秀的一面,又大量表现出不适应现代社会发展要求的内容。就十月革命后实践遇到的困难和挫折而言,重要原因之一在于俄罗斯文化传统中负面成分的影响。列宁在其晚年特别是新经济政策之后对俄罗斯文化的落后性有了更深刻的认识,在此基础上最终产生了列宁"遗嘱"时期崭新的文化建设思路。     

简论列宁的文化概念

列宁高度的文化自觉按照马克思主义创始人的文化观念彰显了他的文化思想,并创立了社会主义文化建设理论。列宁的文化观是马克思主义文化观的重要组成部分,是马克思恩格斯等经典作家的文化观的继承和发展,既继承了唯物史观的文化观,把文化看作是人的实践本质的体现,文化为人的全面自由发展的文化,也彰显了自身的独特品格和魅力,具有鲜明的实践性、民族性和历史性。     

列宁的民生思想及其当代启示

十月革命后,列宁带领苏维埃俄国开始了向社会主义社会的过渡,这一进程包含着解决民生问题的深刻实践,蕴含着丰富的民生思想:发展生产力,提高劳动率,解决民生基础问题;通过土地改革,解决农民土地问题;完善制度,逐步解决社会主义劳动就业问题;探索和践行社会主义社会保障;扩大民主,吸收工农管理国家,保障人民生存与发展权利;发展国民教育、满足人民教育权利及教育需求。这些探索及其历史经验对于当前我国全面推进民生建设具有重要的启示意义和指导价值。     

反思与超越:列宁晚年保持党的纯洁性思想的当代解读

列宁晚年保持党的纯洁性思想的发展,以清党和改善党员质量为主线、以反对官僚主义和维护党的团结统一为根本目的,在党建实践中注重党的思想、组织和作风的纯洁性建设,形成了独具特色的保持党的纯洁性思想,为无产阶级政党纯洁性建设留下了宝贵的财富.在新的历史时期,中国共产党要以科学发展观统领党的纯洁性建设全局,以建设学习型党组织引领党的思想纯洁建设,以加强党的队伍纯洁建设保持党的组织纯洁,以创先争优和建设服务型党组织引领党的作风纯洁建设,以反腐倡廉引领党风廉政建设,切实做好保持党的纯洁性的各项工作.     

列宁的宣传思想工作群众观探析

列宁在长期的实践和理论探索中形成了鲜明的宣传思想工作群众观,宣传思想工作的目的是为了群众,策略是要贴近群众.群众是宣传思想工作的依靠力量和主力军,要发挥群众自我教育功能,争取同盟军形成宣传思想工作统一战线,并加强思想斗争,团结群众,争取群众.     

李培之、王若飞:生死与共的革命伴侣

李培之(1904～1994),是无产阶级革命家王若飞同志的夫人,河北籍早期女党员。大革命时期,积极投身进步学生运动并加入中国共产党,是中国妇女界的早期领导人。后曾赴莫斯科中山大学、列宁学院学习。土地革命时期,任红九军第25师政治部宣传科长,《反帝周     

恩格斯和列宁的“马克思主义组成部分说”辨析

对于马克思主义的组成架构,理论界主要存在着"两个组成部分说"和"三个组成部分说"的分歧。恩格斯虽然没有明确提出过"马克思主义的组成部分"的说法,但表达过"两个组成部分"的基本态度:唯物史观和剩余价值学说是马克思一生的两大发现,而"科学社会主义"是马克思主义的总称。列宁提出马克思主义的第三个组成部分是"阶级斗争学说",并强化了这一学说的理论地位。恩格斯和列宁的"马克思主义组成部分说"之间的差异,并没有证明恩格斯和列宁的对立,而是进一步回答了"什么是马克思主义"的理论问题。     

不破哲三:列宁对马克思恩格斯国家观的误读

不破哲三指出,在国家观上,列宁的《国家与革命》存在着对马克思恩格斯关于“打碎旧的国家机器”和是否废除“民主共和制”等思想的严重误读,认为马克思恩格斯“打碎旧的国家机器”原意是指“改造旧的国家机器”。但列宁却在《国家与革命》中认为“打碎旧的国家机器”就是全部“破坏”、“粉碎”等意思,将马克思恩格斯对“民主共和国”的肯定曲解为废除“民主共和国”。其原因在于列宁并未读过马恩的相关著作,就根据当时俄国的具体实际得出了被后来人们认为具有普遍指导意义的结论。