"我就是打工的"——我看到的王蒙

我近期一个人流落江南,偏偏梦溪几次来电要我去青岛.我真是不知"驴"(如)何是好.梦溪说那是王蒙60年的创作研讨会啊!我说王蒙写了60年啦?王蒙今年是69岁呀.梦溪在电话线那头掰着脚趾头算减60等于多少,嘴里还念念叨叨的,终于算出是创作生涯50年.     

殖民者的台湾之“爱”——略评《由加利树林里》兼及张良泽的崇日心态

日据时期在台日人作者芹田骑郎以台湾原住民生活为题材的小说《由加利树林里》 ,虽自称是爱台湾的产物 ,其实流露出浓厚的殖民主义意绪。小说描写异域情调和乡愁 ,感觉台湾乃日本本土的延长 ;描写原住民的野蛮、无知、懒惰和肮脏 ,日本人的先进和文明 ,为的是证明日本殖民统治的合理性 ;有关殖民者带来现代文明 ,受惠的殖民地人民感恩戴德的描写 ,其实只是作者的个人想像。将其笔下的原住民形象和原住民作家笔下的自我民族形象相比较 ,孰真孰假 ,昭然若揭     

中国古典园林赏析

中国古典园林的过去,同上下五千年的中华文明息息相关。这个园林体系并不象同一阶段上的西方园林那样,呈现出各个时代、各个地区的迥然不同的风格形式。中国园林在漫长的历史进程中自我完善,其受外来的影响甚微,因此其发展也表现为极为缓慢的、持续不断的演进过程。我国的园林到底从何时、何处发展而来?以往人们都认为是从商周王室的苑囿演变而来的。近来又有人研究了古代诗歌,并参照考古证实了最早的园林应是原始村落住宅边的林木绿化以及苗圃等实用性的小块土地。其实,艺术的起源本来就是复杂的,而非孤立的,往往是由多种原因交织而成。应…     

一部启迪人、教化人的好作品——读《良心的呼唤》

近些年来,那些“另类”、“美女”、“武侠”和“戏说”类的小说充斥书店书摊,离文学作品教育人娱乐人的宗旨差之十万八千里。最近有幸看到宗安、宗勇两位作者合作的长篇小说《良心的呼唤》,一下子把我吸引住了。看完之后,感到这是一本真正的严肃小说,是启迪人、教化人的好作品。我说这是一部好小说,主要理由是小说旗帜鲜明地提出了一个大问题,这就是“良心”。小说的提法和写法不寻常。按传统规范,小说创作应当情节离奇、寓意深藏,让读者仁者见仁智者见智。而《良心的呼唤》却一反传统,它不仅保持了动人的故事情节,又能直宣主题,令不同层次…     

把人才放到最合适的位置

某知名作家去报社办报，结果没几天自己便主动辞职。这并不是说他没有能力写稿子，而是他的确不懂怎样把报纸办得令读者叫好，他自己也感觉比写小说还累。于是，作家继续拿起他的笔写小说。 老板在用人上同样会遇上像作家这样的人才，他们的确     

试论张爱玲创作继承的民族传统

张爱玲小说创作继承的民族传统，主要来自明清世情小说、晚清谴责小说和民国社会小说，表现在描写世态人情、写实性、结构散漫性、全知视角、含蓄笔法和通俗性等方面。其小说的艺术优长和缺失，包括狭窄的婚恋题村、平实琐碎的生活细节、松散随意的结构、说书人的叙述角度、微妙的隐喻和暗示以及通俗小说趣味，都源于她对上述中国旧小说传统的继承。旧小说成就了张爱玲的小说风格，也从根本上影响和制约了其思想价值和艺术品质。     

试析中国现代小说中流浪汉流浪的基本方式

中国现代小说中的流浪汉流浪的方式基本有两种 :生活流浪和精神流浪。生活流浪是指人们为了生存而不得不离开故土 ,从一个地方到另一地方 ,他们全部的目的在于生命的延续。精神流浪则是人们的流浪无所归依 ,不停地辗转反侧 ,寻找精神的家园。这两种流浪的方式不是截然分开的 ,而是相互交叉的。精神流浪比生活流浪更见其复杂性和悲壮性。     

新词典

博客：博客是指那些经常泡在网上，大量浏览网络信息，精选或创作内容，并张贴在自己网站上供人阅读的人。由这些人建立的论坛或网站称为博客论坛或博客网站。博客现象是随着互联网的发展应运而生的。一开始只是一些网虫的个人爱好，并不受人关注，但“9·11”事件是个重要转折点。当时，     

深度危机（三）——郝拴记小说《公证人》续集连载二十一

吴水清心情是一点儿一点儿坏到极点的。 起初，他见张少军、齐英两个人鬼鬼祟祟地老在他的办公室门口转悠，便问他们什么事？他们吞吞吐吐地说，没什么事，与叶永彬可能有点误会。吴水清刚才听到叶永彬吼了，还认为叶永彬处事不够稳重，于是让他俩注意点儿，有事儿多与叶永彬沟通。两人唯唯诺诺地走了。     

当前小说“求缺”刍议

世纪之交,作为反馈社会生活信息的小说创作,虽然仅是阶段性的文学插曲,却以它“自律性”的节奏,弹指着社会转型时代“世俗”社会的不和谐基调。由此,本文试图从误释的叙事操作、媚俗着读者感观、迷惑于轻质扬文等现象阐述自己的见解。