情怀（二）

这个星期天宋家的晚饭热闹而亲切,饱含了两家世交的亲情,又新添了儿女爱恋的喜庆。志刚显得尤其活跃,不断挑起有关苏诚和丽萍两人的话题,弄得他俩面红耳赤,只顾埋头吃饭。宋副市长横了儿子一眼,解围地问苏诚:“听丽萍说,你当选了全省十大杰出人民警察,不错嘛,好好干。政法系统我虽然没有分管,可我常听老刘他们说,国家安全工作相当重要,非常辛苦,都是默默无闻无私奉献的无名英雄啊。”“就是,我们主任说给这个无名英雄做个专访,他都不肯。对了,你们那个案例选编弄得怎么样了?”“快了,等省国家     

大森林中的原始主义之歌--乌热尔图小说创作倾向谈

本文透过对乌热尔图小说中人物形象的分析 ,从文学接受的角度和文艺美学的角度 ,多层面地审视了乌热尔图小说创作的倾向。文章在立意上试图打破文学理论批评僵化的大一统的简单模式 ,着力通过对乌热尔图小说创作倾向性的思考 ,说明当代文学中小说创作的自信力必须来源于文学作品本身的创造力和作品本身的本土化 ,民族化这一深刻命题。     

《西游记》新说

大多数人认为《西游记》是一部神话小说。但什么是神话?其实也很难具体界定．因为中国的传统小说大都有宿命论和鬼怪的描述。我觉得《西游记》其实是部抒写生命理想之途的隐喻文本，每个人物都似乎是生命征途抒写的符号。     

他，为打工者高歌

打工族虽然生活在城市。影响乃至改变着城市。但城市的胸怀并不宽广。在很多时候、很多地方。他们得不到应有的尊重。甚至还遭受歧视和驱赶……     

散文要透出时代精神

我坚持散文创作一定要强化时代精神。 当然，这种时代精神是本质的、真实的，是体现时代社会思潮的真精神，而不是虚假的、标语口号式的，也不一定是某个历史时期的主流。举个倒子，卡夫卡是他的时代的精神叛逆者，但他却最本质地表现了他所处的时代。     

大众化叙事策略与可说性的文本——学术界关于赵树理小说创作的一种解读

赵树理的小说以民族化、大众化的形式,赢得普通民众读者的欢迎。建国后,人们就是在此基础上对赵树理“大众化”和“民族内容”、“民族形式”作了进一步的研究和深化。近年来,西方叙事学理论成为学人研究赵树理小说中颇为看好的一种新角度和新方法,并且取得突破性进展。     

乡村的都市——90年代山东都市小说概论

经济与文化大省的山东 ,90年代后 ,都市题材小说创作陷入了困境。传统齐鲁文化熏陶下的乡村化山东都市 ,仅有为数不多的几位山东青年作家在支撑着该方面的小说创作。“道德”以及对生命真谛的苦苦守望 ,成为了他们创作的主要亮色。而张炜与尤凤伟两位实力派作家则更是利用都市作为一个美丽的幌子去表达他们对现代生活的一种思考以及对人类自然本性与理想王国的张望。从而使山东都市文学充满了上升的无限空间。     

清末人情小说的民主主题层面——《浮生六记》与《红楼梦》比较研究

清末人情小说中的民主主题表现为自由爱情与个性解放两个层面。文章通过对《浮生六记》与《红楼梦》的比较研究 ,认为一方面二者在主题上有着一脉相承性和历史延伸性 ,另一方面要求个性解放、控诉封建桎梏的民主主义思想主题在《浮生六记》中得到了进一步的升华     

读者意识的转型与晚清小说反讽意识的弱化

反讽叙事讲究叙述结构的内外矛盾、悖逆并举 ,作者干预的含蓄巧妙、佯装无知 ,和叙述语话的复杂多变多产、多声和鸣 ,其“表里不一”的叙事技巧期待“聪明的读者”发现文本深层的真实意义 ,因此小说创作主体的读者意识是反讽叙事的主体性根源之一。近代中国小说读者意识的转型 ,影响到小说的叙事策略 ,使晚清小说呈现出叙述声音直露、叙事结构平面化、叙述话语单一的特征 ,是其反讽意识弱化的一个重要原因     

广西山歌王的“八桂情”

秦国明,广西著名的山歌艺术家、作家、曲艺家,在民间享有盛誉。深知“饭养身、歌养心”的哲理的他从民间歌手和民歌中汲取营养,从时代的主旋律中汲取灵感,从人民火热的生活中汲取激情,创作出许多具有新时代特色的新山歌,又把它传唱到人民群众中去,产生了“一人唱歌万人和”的效应。