魂系危亡——林有声从南洋到抗战前线

1983年10月，爱国侨领陈嘉庚先生创办的厦门集美学校庆祝建校70周年的日子里，三个鬓发斑白的老人，重新三个鬓发斑白的老人，重新在学校里相聚。他们就是为了挽救民族危亡、抗击日寇侵略，于1938年初从集美学校自发组织、经过延安直达前线的五个南洋华侨初中学生中的三个。45年后，虽然他们已是功在祖国、负有一定责任的老同志，但仍像当年一样唱起了老师为他们壮行而填写的歌：     

上海招社区干部引来海归硕士

据《成都商报》，成都市民政局拿出价值3791万元的消费券，发放给全市城乡低保户、农村五保户及城乡重点优抚对象，每人100元。     

评《南洋大学走过的历史道路》

半个世纪以前，即1953年1月16日，陈六使发出了创办马华大学的倡议①。从1956年南洋大学正式开学算起到1980年南洋大学被关闭为止，南洋大学存在的时间大约25年。在这25年的时间里，南洋大学这面海外华文高等教育的旗帜高高飘扬在南洋群岛的上空。     

南侨机工回国抗战剪影

"南侨机工"是南洋华侨归国参加抗战的汽车司机和修理工的通称,共3000多人。这些南侨机工是著名华侨领袖陈嘉庚先生领导的"南洋华侨筹赈祖国难民总会"(简称"南侨总会")发动、招募和组织起来的,他们分期分批回国后即奔赴祖国各抗日战场。他们中的大部分进入"西南运输处",服务于滇缅公路的军事运输;少数     

“世界第一”，难以承受之重——超越一流经济体还需要很长时间

对于世界银行的预测,发达国家的反应比较激烈,比如美国＂天主教在线＂认为＂这是让美国深感羞愧的时刻＂、＂中国对全球增长的贡献比可能还会进一步提高＂;瑞士《商报》甚至将美中可能的易位,看做是世界经济运行的一个转折点。不过,也有个别西方媒体对此结论提出异议,比如《华盛顿邮报》称GDP的国际比较应当基于汇率,以此慰藉美国国内的忧虑情绪;同时,也有媒体质疑统计数据的真实性。     

海南侨乡南洋式饮食的形成及影响——以主食和饮料为考察

南洋是海南华侨华人的主要移居地,海南侨乡饮食文化受到南洋的影响较大,呈现出南洋化的特点。早期海南人以经营咖啡店、茶餐室闻名,他们通过携带或者投资等方式,把南洋的食品和饮食习惯传入家乡,喝咖啡、吃面包等逐渐成为百姓的日常饮食。海南人饮食习惯的改变,刺激了相关产业和行业的产生与发展,海南岛成为我国最早的咖啡种植基地,面粉、咖啡的进口贸易也迅速增长,中西结合的老爸茶成为新兴的餐饮模式。     

假罚单揭示的真隐患

异地交通违章的交付罚款,何时也能像银行"通存通兑"那样方便快捷?偶然看到交警开罚单,河南省驻马店市的郭伍松就发现了"商机"。     

暨南大学南洋文化事业部的历史沿革

1927年诞生的暨南大学南洋文化事业部,是中国现代史上规模最大、历时最久、成绩最多、声名最著的东南亚与华侨华人研究的专门机构,它开辟了中国现代东南亚与华侨华人研究的一个"新纪元".关于这一机构的历史沿革,已有的叙述或有讹误与疏略之处.本文对这一问题进行详细考察,提出较为清楚准确的表述,以供学者了解暨大校情以及进行东南亚与华侨华人研究学术史回顾时参考.     

《世界华侨华人研究文库》征稿启事

暨南大学是中国第一所由国家创办的华侨高等学府,素有"华侨最高学府"之称。华侨华人研究是暨南大学重要的学术传统和特色。早在1927年,暨南大学便成立了南洋文化教育事业部,开展东南亚及华侨华人的研究。1981年,经教育部批准,暨南大学在全国率     

“反殖”与“殖民”:中国本土化南洋观和“殖民”话语建构——暨南大学的南洋书写(1927-1937)

近代中国开始向现代国家转型,国家目标也随之“外倾”,国人对“南洋”的认知与关注,既基于“到南洋去”的向外发展诉求,也跟华侨在南洋的移民事业及其被殖民的命运有关,由此形成的南洋观可视为华侨观的外显,蕴含着强烈的民族主义色彩与中国本位意识,背后更离不开中国社会尤其是知识阶层的南洋书写与南洋观塑造的努力.“华侨最高学府”国立暨南大学堪称代表,其以独具特色的南洋、华侨研究努力形塑国人的南洋观:一方面,关注南洋华侨的现实命运,具有强烈的反殖诉求;另一方面,尝试建构本土化的“殖民”话语,为国人向南洋发展提供学理支撑.以“反殖”与“殖民”话语建构为中心的观念阐释体系,看似矛盾对立却相反相成,尤其“殖民”南洋的话语建构与西方“殖民”南洋的观念迥异,颇可反映国人南洋观塑造的复杂面相.