秦劲波：找到了方向，就不会迷茫

我们随着波波走进了这间位于辛耕路的饭馆。因为还没到营业时间,所以全场的灯都关着,只从厨房的透明玻璃墙透出了些许光亮。波波说：“我先去换衣服。”然后就消失在了转角处。不一会,能看到他的身影出现在了厨房里：身着白色的“大厨装”,头戴白色厨师高帽。这么个瘦瘦高高的帅小伙,在厨房里搬搬蒸笼、抹抹操作台,专心致志工作的模样与那亮堂的操作间有着说不出的和谐。     

玛阿特观念的渐变与永恒

玛阿特是古埃及伦理中的基本观念,其内涵有着明显的渐变进程,却始终是古埃及的基本观念。在古王国时代,玛阿特的基本内涵已经形成。第一中间期与中王国时代,玛阿特知识在社会动荡中逐渐为民众所理解,成为全社会的核心伦理。新王国时期,对神的虔诚进一步发展,传统的玛阿特观念受到挑战,但即使在后埃及时代,玛阿特观念也没有消失。玛阿特作为核心道德范畴贯穿古埃及历史的始终。     

我的新疆纪行

令人向往的神秘西域对日本人来讲,新疆是个很特别的地方。在我们的孩提时代,最先是通过《西游记》开始接触到神秘的西域世界,并且开始对那里充满憧憬。时至今日,那些面向青少年的关于《西游记》的小说、漫画以及动画片依然吸引着众多日本的少男少女。后来随着年龄增长,以丝绸之路为主题的纪录片闯入了我们的视野。那时,不论是电视节目还是游记,不胜枚举的与丝绸之路相关的作品源源不断地播出和出版,在日本引起了很大的反响。20世纪80年代初,一部大型纪录片《丝绸之路》登陆日本。节目一经播出立刻备受欢迎,甚至掀起了一股西域风潮。此外,早在1300多年前,许多珍贵的宝物经由西域传入日本,至今依然被珍藏于奈良。其中那些一年仅一度对公众开放参观的古波斯玻璃器皿更是引发人们对西域的遐想,如今甚至吸引高达200万人次前来参观。现在,不断增添的这些对西域的憧憬,让渴望踏上丝绸之路的日本人越来越多。然而,新疆距离日本可不算近啊,面积     

穿越，大都市里的纯正古韵

穿越剧看多了,人心便开始“古”起来。事实上,在摩登大都市中,只要你有心,便能发现传承至今的纯正古韵。这厢是焚香洗手,琴音袅袅,大侠正在弹奏《笑傲江湖》;那厢里眼波流转,水袖飘飘,杜丽娘正在牡丹亭中寻找旧梦。这样的穿越,怎不迷人？     

天津地域文化的历史原点——天后宫

天津天后宫俗称“娘娘宫”,位于海河三岔河口西岸的古文化街中心。始建于元代至元年间,泰定三年（公元1326年）重新敕建。因其早于天津建城设卫,是天津城市形成和发展的历史见证,故素有“先有天后宫,后有天津卫”之说。     

忆张政烺石先生

张政烺先生于2004年以93岁高龄驾鹤两去,凡认识和接触过先生的人无不感到痛惜。他是著名的研究中国古代史的专家,在古文字学、古文献学等领域有很高的造诣。已故杨向奎先生曾对听他讲课的研究生说：“在中国,听过张政烺先生的古文献课,别人的文献课就不必听了。”显然,在杨先生心日中,张先生是中国古典文献领域的头号权威。50年前,我在中国科学院历史所读研究生和工作期间,同这位史学大师有些接触,留下一些独特的回忆。     

桂林省城古官路体系探微

以"西南会府"桂林为中心的广西古官道体系,连通着岭南走廊与苗疆走廊,是中央王朝管控西南边疆的重要通道,同时也是地缘政治的产物,作为国际通道维系着"西洋"诸国与中国的"朝贡关系"。桂林省城古官道体系呈现出丰富多彩的文化景象,其内涵可以为桂林文化研究提供一个新视角,其厚重的历史脚印可为桂林的旅游开发与经济发展战略提供新的思路。     

一本值得静下心来仔细品味的作品

《历史的教训》一书,是美国著名学者、终身哲学教授威尔·杜兰特及其夫人阿里尔·杜兰特的代表作。这本书篇幅不大,却是作者长期读史、治史经验的积累与萃取。与其说它是一本历史经验谈,不如说是对人类历史的哲学思考,涉及史学本体论与客体论的一些基本问题。书名《历史的教训》隐含鉴古知今的寓意,其中,许多教训都是历史经验的总结,通过格言、定律式的语言     

“牂柯名士”盛览籍贯考

盛览其人其事,由于在《史记》、《汉书》、《华阳国志》等史籍中均未有记载,只是在古小说等野史中偶尔提及,寥寥数语,致使在后世志书的编撰过程中众说纷纭。在贵州的志书中均称盛览为胖柯人（今贵州福泉一带）,而云南的志书却称其为叶榆人（今云南大理北）,甚至有人认为,盛览其人在历史上并不存在,而是小说家的杜撰。     

珍视历史才能拥有未来

古罗马著名政治家西塞罗曾说：“一个不知道历史的人,是一个永远长不大的孩子。”我们也可引申出另一句话．一个具有不正确的历史知识和历史观的人,是不成熟甚至可能走上歧路的。在我国,为数不少的民众不了解我国的历史尤其是近现代史．为数不少的青少年历史知识和历史素养有失偏颇。