重温改革“启蒙者”

一家香港媒体曾经说过一句意味深长的话：“邓公最大的贡献是教会了国人如何思考。”的确,1978年的真理标准大讨论仿佛欧洲的启蒙运动,让当时的中国人跳出“两个凡是”的精神桎梏,破除被供至神龛的领袖和他的意志之“神”,去思考历史,思考现实,由此市场经济确立,威权政治向平民政治转变。     

20世纪初中国启蒙思想的演变

中国近代启蒙思想蕴育于戊戌维新期间,形成于20世纪初年辛亥革命前夕,五四新文化运动时期得到长足的发展。启蒙知识分子从开启民智、培养新民入手,追求国家的富强与独立,对中国传统文化与专制体制的批判越来越激烈,对启蒙思想的实效性的追求日益强烈。可以说,从追求国家独立、国民自由到提倡个人自主、个人解放,再到认同马克思主义的革命救国,是20世纪初中国启蒙思想演变的重要脉络之一。     

论现代西方文明的生成过程

现代西方文明精神的基本精神实质上是一种以人为核心的理性精神。这理性精神是借助于文艺复兴、启蒙运动和宗教改革而形成的。文艺复兴开创了西方的人文主义传统,而启蒙运动和宗教改革分别在社会的不同层面——社会的精英和大众层面——使这一传统得到了广泛的发展,最终形成了现代西方文明。     

从“世界化”到“中国化”——20世纪前期两次思想文化运动研究

发生于20世纪前四十年的新文化运动与新启蒙运动有着千丝万缕的联系,但是也各具其特点。在中国传统文化、民族危机等因素影响下,新文化运动倡导的＂世界化＂转变到新启蒙运动的＂中国化＂,这对中国社会变革具有重大的意义。     

陈独秀的民主宪政思想

陈独秀（1879-1942）是一位在中国近现代史颇有影响的人物，是“五四”启蒙运动的发轫者和中国共产主义运动的创始人。他一生经历多起波折决定了其各个不同阶段思想表现、变化的复杂性。近年来，随着国内学术领域的逐渐开放与俄罗斯公布了前苏联共产党历史档案，中央文献研究室公开出版了《共产国际和联共（布）与中国革命档案资料》，为人们研究陈独秀提供了便利的资料。     

弘扬科学精神 继承五四遗产

1784年9月，康德在回答德国《柏林月刊》“何为启蒙”的问题时说：启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对自己运用自己的理智无能为力。思想启蒙就要启发和激励人勇敢地运用自己的理智，把人从恐惧、迷信和盲从的混沌状态中解放出来，确立人的个体意识，使人成为能够独立思考、自主行动、自我负责、真正自由的个人。“勇于运用理性”是启蒙运动的口号，“敢于认识”是启蒙运动的座右铭。     

中国需要用常识来治国

如果中国以新的常识治国,发展出一套均富模式,不但其他新兴国家乐于效法,对西方社会也会有启发,这才是中国对世界做贡献。近年来,我乐于看到中国的崛起,但更关心未来中国的何去何从以及中国政府如何回报它的人民。因此我对中共新领导人的上台就任,也就充满了期待。我期待中国的官学商精英能在未来的20年里,为中国做一番改头换面的大改革,不但造福人民,也能     

大国崛起的文化条件

<正>从大国崛起的历程和轨迹中,我们可以得出结论,谁创造了领先世界的先进文化,谁就能走在世界的前列,谁就可能成为世界性强国。大国崛起的文化条件,以下四个方面,尤其值得重视:(一)强化国家意识、坚守文化传统是大国崛起的必要前提。国家意识是对民族存在的一种自     

杂志在18世纪后期德国启蒙运动政治化中的角色研究

18世纪德国启蒙运动的兴起和深入发展,与当时各类报刊杂志的涌现、文学市场的形成以及受教育阶层对新兴媒介(杂志)的政治支持有着直接的关联。杂志担当了推动启蒙运动政治化进程的鼓号手,成为推动和宣传启蒙运动政治化进程的主导性媒介。它不仅承载和记录了这一政治化运动的真实进展情况,为我们今天了解德国现代化早期的启蒙运动提供了丰富多样的原始资料;而且在这一进程中,受教育阶层以它为思想平台,掀起和推动各种与权力与政治管理有关的全社会论争,为现代化政治理念、观念和价值的社会化奠定了精神层面的基础。