瞿秋白:中国马克思主义哲学传播史上承先启后的哲学家

在中国马克思主义哲学传播史的研究中,瞿秋白是一个不可忽视的重要思想家。他第一次系统地传播了唯物史观的全部内容,第一次把辩证唯物论介绍到国内理论界,系统传播了辩证唯物论的基本内容,第一次在宇宙观的意义上开拓了马克思主义的本体论研究。在马克思主义理论研究方面,瞿秋白也有一些不足之处,但哲学不足是历史造成的,丝毫不影响他成为一个中国马克思主义哲学传播史上承先启后的杰出哲学家。     

论科学发展观的哲学基础

党的十六届三中全会提出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”新一届中央领导集体提出科学发展观，这是我们党坚持马克思主义发展观与中国特色社会主义建设实践相结合的重大创新，是我们党执政理念和治国理念的重大飞跃。以马克思主义哲学的世界观、历史观和方法论为指导，深入探究科学发展观的哲学基础，对于我们牢固树立和贯彻落实科学发展观具有重大的理论和现实意义。     

论“三个代表”重要思想的哲学底蕴

本文认为,"三个代表"重要思想具有深厚的唯物史观底蕴,它包含深刻的唯物辩证法精神和标示认识与实践相统一的思维逻辑,这是在新的历史条件下对辩证唯物主义和历史唯物主义创造性运用和发展的典范.它既坚定不移地坚持了马克思主义的世界观和方法论,又赋予它们以鲜明的时代精神和发展要求.     

当代中国学者论以人为本在马克思主义中的地位

以人为本是马克思主义的最高命题。坚持马克思主义，首先应当坚持马克思主义这一根本价值和最高命题；衡量一种理论和实践是否是马克思主义的，必须看这种理论和实践是否符合马克思主义这一根本价值和最高命题。     

对王蒙红学的几点看法

王蒙先生是一位著名的作家、文学家，然而，他的新书《不奴隶，毋宁死》，却因其书名、主题、观点的惊世骇俗，受到了专家学者的严肃批评。其红学观、自由观、阶级观、道德观、历史观、认识论、思维逻辑等许多观点都值得商榷。他说自己是从文学和人生的角度研究红学的，然而，他的研究方法又不符合唯物史观，带有较强的主观性、片面性和随意性。红学是一种社会实践活动，需要科学理论的指导。马克思主义认识论是红学研究唯一科学的方法。红学研究者需要不断扩大自己的知识面，注意克服文学专业的局限性。．     

历史虚无主义三谬——哲学和历史的透视

中国革命是近代中国历史发展的必然选择,它从根本上扫除了中国历史前进的制度障碍。社会主义道路是中国近现代革命的必然逻辑,它既符合社会发展的规律,也是中国历史的必然。历史虚无主义的"革命制造"论、"革命破坏"论及其"误入歧路"论是从唯心史观出发得出的错误谬论,背离了近代中国的历史真实。历史虚无主义否定革命,实质是否定作为革命必然逻辑的社会主义道路,为中国发展寻找没有历史依据的另类道路。     

论人类婚育伦理文化演变的物质根源

作为社会意识的人类婚育伦理文化,在不同的生产方式条件下有不同的形态。史前社会形成以生殖崇拜为核心的婚育伦理文化,中世纪婚育伦理文化是小农经济生产方式的反映,男女平等、妇女解放、婚姻自由、婚外同居、排斥生育等伦理观是现代工业文明的必然产物。现代科学技术将带给人类崭新的婚育伦理观念文化。     

马克思恩格斯无产阶级先进文化思想探析

马克思、恩格斯是无产阶级先进文化思想的创始人,他们提出的唯物史观成为无产阶级先进文化思想的理论基石和核心观点;在此基础上,他们还提出了无产阶级先进文化建设的一系列基本原则,这些思想成为了无产阶级先进文化思想的活水源头,为以后的马克思主义者对先进文化的探索开辟了广阔的道路。     

论科学发展观与唯物史观的逻辑关联

科学发展观是唯物史观在中国特色社会主义实践中的运用和深化.唯物史观的社会历史主体论是以人为本科学发展观的思想基石;唯物史观的社会有机体和社会结构理论是全面协调科学发展观的理论前提;唯物史观的人与社会对自然界的依赖性理论是可持续发展现的哲学依据.     

“三个代表”对唯物史观的创新和发展

“三个代表”重要思想，在内容体系和精神品质等方面，创造性地用一系列新思想、新观点和新论断，坚持、发展和创新了唯物史观，又一次推进了马克思主义的中国化。它为中国人民在新时期全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的历史进程，进而实现中华民族的伟大复兴提供了强大的理论武器和行动纲领。