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901.
林甲乙 《云南社会主义学院学报》2001,(3)
社会基本矛盾原理、社会意识观及人民群众是历史的创造者,是唯物史观的基本理论和根本观点。江泽民同志关于“三个代表”的重要思想是唯物史观本质在新时期的运用和发展,它们之间存在着内在的统一。 相似文献
902.
“以人为本”不仅仅是一种价值取向和道德诉求,它也是一个科学的哲学命题。“以人为本”科学性的哲学依据是马克思的唯物史观,而非抽象人本主义历史观。历史唯物主义包含着科学和彻底的人本主义理念,但它又不同于抽象人本主义,在历史观和世界观上,唯物史观又与人本主义历史观存在着原则分歧。如果把“以人为本”进行抽象人本主义的哲学阐释,那它就是一个非科学的哲学命题。 相似文献
903.
904.
马克思的历史观以从事实践活动的人为出发点,马克思的自由思想也是以实践着的具体个人为基点的。因此,从马克思的自由思想去领会他独特的历史观就具有异曲同工之妙,但又别具运思。人在劳动中自由地创设了人化的自然、典章制度和社会组织,并使它们不断地得到净化和改善,同时人也在净化和改善这些对象性存在中不断地改变着自己,自由地实现着自由。在马克思看来,“自由”的内涵并不只是不牵累于他物,它也在于自由者的功过自承。人类正是在对自由的人文价值意义的探求中用自己的独特性存在方式——对象性活动推动着历史的发展。可见,马克思的自由思想与他的唯物史观的开放运思是一脉相承的。 相似文献
905.
906.
《理论建设》2016,(5)
"自由全面发展的人"的提出,是理论长期积累的结果。早在古典时期,古希腊哲学家们就开始探索人的本原,初步意识到了人的主体地位,这是谈论"自由全面发展的人"的前提;到文艺复兴与启蒙运动,人的主体地位重新确立,人的价值开始得到弘扬,资产阶级人性论得以逐步构建,人的发展前景问题开始受到关注;随着资本主义制度的完善,资产阶级自由派和空想社会主义者开始基于大工业生产的生产力水平畅想未来,提出了人的"平等自由""充分发展能力"等设想,提供了不同于平均主义的价值导向;黑格尔辩证法与费尔巴哈人本主义进一步为"自由全面发展的人"提供了理论准备。正是在这些价值启迪与方法启发的积累下,人的发展理论才能因唯物史观的发明而发生科学化转折,"全面自由发展的人"的命题才得以提出。 相似文献
907.
历史观教育是大学生价值观教育的重要组成部分,在高等教育课程体系中主要由中国近现代史纲要课程承担。全球化、信息化的自媒体时代,受到不良社会思潮的影响,大学生历史观教育现状形势严峻,高等教育工作者应当在深入分析现状基础上抓好课堂主渠道,积极探索新媒体、多渠道的教学方法,整合教学内容,完成大学生科学历史观的教育任务。 相似文献
908.
909.
《学校党建与思想教育》2017,(11)
当代社会中"现实的个人"面临发展的悖论,使思想政治教育的"立德树人"价值空前凸显。针对以往研究侧重路径式、经验式和相关理论研究的不足,马克思主义理论对思想政治教育"立德树人"价值的唯物史观确证从逻辑起点、价值目标和实现路径三个维度展开,对于廓清"思想政治教育是人的教育"的本质意蕴,贯彻习近平总书记关于思想政治工作的新要求,具有重要的现实意义。 相似文献