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941.
李新市 《理论学习(山东)》2013,(10):53-56
党的十八大后,中央政治局作出关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定,其中一条是厉行勤俭节约,反对铺张浪费,反对奢靡之风。舆论普遍认为,现在对人们特别是领导干部的作风要求更严格了。当前,我们党坚持马克思主义唯物史观,决心用制度管人,用勤俭节约的良好作风取信于民,让改革发展的成果普遍地公平地惠及广大人民群众。笔者认为,中国自然美学能够发挥自己的学科优势,为更好地贯彻执行党中央的战略部署服务,为厉行勤俭节约服务,具体地说,应在以下几个方面予以注意。 相似文献
942.
创新马克思主义热度:★★★★★观点与主张:创新马克思主义提倡实质性地继承和创新马克思主义。在"马学为体,西学为用,国学为根"这三大知识体系的基础上,以"世情为鉴,国情为据,党情为要",进行"综合创新"。比如,中国现代马克思主义经济学就是在唯物史观指导下,以世界眼光, 相似文献
943.
家庭在原始社会的初期和中期阶段占有极为重的地位,是历史唯物主义的重范畴,也是两种历史观斗争的重焦点。马克思恩格斯批判地汲取了摩尔根等人古代社会家庭理论的积极成果,创立了马克思主义家庭基本理论。恩格斯继承马克思研究成果,对家庭理论作了系统的深入的研究。在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,提出了“两种生产理论”,以科学的家庭历史观揭示出原始社会发展主阶段特征,揭开了原始社会发展之谜,实现了原始历史观的革命,从而丰富和发展了唯物史观。 相似文献
944.
人民群众是创造世界历史的动力这一马克思主义的群众观,是马克思主义唯物史观的一个重要内容。深入学习理解马克思主义群众观和党的群众路线, 相似文献
945.
《德意志意识形态》费尔巴哈章包含有马克思恩格斯对唯物史观的正面的比较完整的表述,认识和把握这种表述对于深入准确地理解唯物史观意义重大.经过对该章文本结构的分析,我们可以确定这样的表述之所在,而经过对这种表述的分析可以发现,马克思恩格斯在费尔巴哈章表述的唯物史观与我们通常对唯物史观的理解基本一致但又有所不同,这是一种最终用物质生产活动解释历史的理论.强调物质生产活动在社会历史中以及在唯物史观中的重要意义是马克思恩格斯的基本思想.这一结论为唯物史观研究带来了一系列值得进一步思考讨论的问题. 相似文献
946.
聂锦芳 《北京行政学院学报》2010,(1)
"历史向‘世界历史'的转变"是马克思、恩格斯论证"唯物史观"最重要的论据之一.在<德意志意识形态·费尔巴哈>章"未誊清稿Ⅲ"开头的两个片段中,他们详尽地描述了由城乡分离→行会制度的建立→商人作为一特殊阶层的出现→工场手工业的产生→人口跨国度的迁徙和"流浪"→"商业和工场手工业集中于一个国家的现象"→大工业的发展与垄断等各个环节次第过渡的历史进程.正是对这些细节的描摹和勾勒昭示出"唯物史观"的思维主线、思考重点、擅长领域和诠释界域,更提供了我们透视招致其之后坎坷命运的内在理论根由.因此,不应该把"唯物史观"对历史的解释简单化、极端化. 相似文献
947.
中国共产党总结历史经验的方法论,是运用辩证唯物主义和历史唯物主义总结历史经验的中介理论,是理论层面的哲学方法.其主要内容包括:把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,坚持实事求是的思想路线,坚持辩证的思维方式,坚持历史主义的分析方法,坚持面向世界的宽广眼光,坚持走群众路线,及时总结现实经验. 相似文献
948.
人类迄今只发明了两种组织扩大再生产的方式:计划经济以政府权力来组织扩大再生产,市场经济以资本力量来组织扩大再生产.新中国成立之初,党选择计划经济来建设中国现代化,这是党对中国现代化探索的第一个伟大成果.经过资本“祛魅”与社会主义的“生成主义”阐释,党将社会主义与市场经济相结合,实现了人类历史上一次伟大的制度创新,这是党对中国现代化探索的第二个伟大成果.从计划经济到市场经济,是一脉相承与伟大创新的关系,统一于中国现代化的历史实践. 相似文献
949.
追求幸福,世人共识。而幸福感是具体的、历史的,更是多元的。如何清醒地认识和把握在当代中国谋求幸福,需要在实践中不断探索和感悟。只有坚持马克思主义唯物史观,沿着中国特色社会主义道路,进行系统的思考和谋划,夯实幸福的物质基础、政治基础和思想基础,调动积极因素,化解消极因素,幸福才能持续稳健地实现。 相似文献
950.
长期以来,马克思的唯物史观被认为是"只有宏观,不见微观",是宏大叙事的代名词。事实上,马克思的唯物史观蕴含着双重维度,是以微观理论范式为基础、宏观理论范式为主导来展开的。"现实的个人"及其活动是马克思深切关注的领域,也是马克思微观理论范式所关注的内容。马克思运用"生产力—生产关系—上层建筑"框架论述了人类社会制度的历史更替,这就是马克思唯物史观的宏观理论范式。 相似文献