马克思主义视野下的中国传统社会历史理论

马克思主义传到中国之前,中国并没有形成系统、科学的社会历史理论。但是,中国古代的思想家们以自己特有的方式考察和把握社会历史,"通古今之变",在社会历史发展的基础、发展的主体、发展的规律和方向等方面提出了许多宝贵的思想。对这些思想进行整体性的梳理和总结,对于我们更好地认识、理解唯物史观,具有重要的理论和实践意义。     

《大纲》与《序言》在唯物史观方面有矛盾吗?

在对唯物史观理解方面,存在着强调《序言》文本与强调《大纲》文本两种倾向。科亨是前一种倾向的代表,布伦纳是后一种倾向的代表。他们共享一个逻辑预设,即《大纲》与《序言》在唯物史观方面存在矛盾。本文试图证明,马克思在《序言》那段经典论述中采用的是溯因推理,而人们习惯于以因果推理来加以解读,这是导致貌似《大纲》与《序言》矛盾的症结所在。     

在群众工作中践行马克思主义唯物史观

人民群众永远是党的智慧和力量的源泉。群众工作是体现党的性质、践行党的宗旨的重要途径。马克思主义唯物史观是我们实现理论创新与实践创新的基础,深厚的唯物史观哲学素养是我们保持思想上清醒,政治上成熟,工作上干练的前提。马克思主义唯物史观作用于我们群众工作的思维和方法的过程,也就是我们不断增进对群众工作理解、不断加深对群众工作认识、不断提高群众工作能力的过程。     

思想政治教育本质的唯物史观解读

唯物史观是考察思想政治教育本质的科学方法论,它为我们提供了从物到思想的根本认识路线。根据唯物史观可知,物质动因是思想政治教育变化发展的根本源泉,改变世界是思想政治教育活动的根本目的,国家力量是思想政治教育关系的关键力量。     

干部都应自问“三谁”

今年第16期《求是》杂志刊发的中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘云山的署名文章《为了谁依靠谁我是谁——关于贯彻党的群众路线的几点思考》，引发广大读者的关注和思考。文章强调要始终坚持人民至上的价值观、人民是真正英雄的唯物史观、立党为公执政为民的执政观，使我们的工作获得最广泛最可靠最牢固的群众基础和力量源泉。     

历史虚无主义评析

历史虚无主义思潮有着明确的政治诉求，它歪曲历史，颠倒是非，企图消解主流意识形态；它丑化历史，夸大其词，响应西方反共势力“和平演变”社会主义中国的政治企图；它诋毁历史，否定革命，妄图从根本上动摇中国共产党长期执政的合法性。我们要旗帜鲜明地反对历史虚无主义，坚持用历史唯物主义的基本观点看清它的真实面目，在尊重历史客观性、把握历史规律性、还原历史整体性的基础上引导广大群众正确认识和对待历史，维护中国革命的伟大成果。     

“河南公安精神”的哲学解读

"河南公安精神"与马克思主义哲学息息相通,"河南公安精神"的形成是河南公安反复实践和认识的结果,"河南公安精神"的内容包含着深刻的哲学内涵,它对河南公安实践具有重大现实意义。     

用唯物史观看中国特色社会主义理论体系

党的十七大报告指出，“中国特色社会主义理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血”，因而中国特色社会主义理论体系与马克思主义哲学包括唯物史观具有非常密切的关系。就一定意义上说，中国特色社会主义理论体系可以看成是将唯物史观中国化的成果运用于回答“什么是中国特色社会主义，怎样建设和发展中国特色社会主义”所形成的思想理论成果。     

党的三代领导人对非公有制经济的认识与发展

唯物史观告诉我们 ,生产力决定生产关系 ,生产关系对生产力有巨大的反作用。生产资料所有制作为生产关系的基础 ,它的变革和形式对社会发展起着巨大的能动作用 ,因此 ,以认识世界和改造世界为目的的马克思主义 ,对生产资料所有制的变革和形式倾注了极大的关注 ,特别是对未来社会的所有制变革方式、所有制结构等均进行了不同程度的阐述和探索。马克思恩格斯曾把变革现存所有制关系作为无产阶级改造现代社会的首要任务提出来 ,并设想在资本主义最先进的国家“必须剥夺相互竞争的个人对工业和一切生产部门的经营权 ,代之以所有这些生产部门由社…     

解放生产力最根本的是解放作为生产者的人

唯物史观和社会发展实践雄辩地证明了一个观点:解放生产力的根本在于解放人——解放作为生产者的人。人类社会由人构成。在生产力的三要素中,作为生产者的人是首要的、唯一能动的、富有创造性的要素,是对其它要素起决定性作用和影响的要素。人创造并更新工具劳动资料,人发现并开发利用劳动对象,人创建科技并推动其发展,使其转化为生产力。生产力各要素的变化发展引起生产力的变化发展,其根源莫不在于作为生产者的人。最近,江泽民同志指出:“人是生产力中最具有决定性的力量。”①由此