荆楚英儿——饶民太

饶民太是湖北省的模范人物,省第一、二、三届人大代表,荆州地区行署顾问。他毕生忠于党、忠于祖国、忠于人民,牢记全心全意为人民服务的宗旨,谦虚谨慎、艰苦奋斗、忘我工作,以实际行动体现共产党人的先进性,从而受到广大人民群众的爱戴。驱日寇真豪杰饶民太,生于1909年10月23 日,湖北省安陆县赵棚区刘兴乡     

浅论回龙山起义及其失败的原因

1927年12月爆发的湖北黄冈回龙山起义,是第二次国内革命战争时期长江以北地区继黄麻起义之后爆发的又一次农民武装起义。它创建了革命政权和革命军队,为鄂豫皖革命根据地的建立积累了宝贵的历史经验和教训。这次起义以失败宣告结束,究其原因,颇令人深省。     

房地产调控政策的市场响应与实施效果分析

基于脉冲响应函数和方差分解等方法,系统研究房地产调控政策和房地产市场之间的动态关系,实证分析房地产调控政策实施效果。结果表明：税收政策对房价的脉冲响应是先正向后负向的响应,利率政策对房价的响应是正向响应,而土地购置面积政策是负向响应;税收政策的影响贡献率相对较小,货币政策对商品房成交量的影响最大,土地政策对房价影响效果相对显著。最后,进一步探讨了提高房地产市场调控政策实施效果的对策建议。,     

在地化和回嵌乡土:村史馆助力乡村文化振兴

乡村精神风貌是村史馆的灵魂。村史馆只有回嵌乡土、实现在地化,才能推动乡土文化知识体系建设。杜绝形式主义、宣扬在地文化、回归村民主体,村史馆就能真正助力乡村文化振兴。     

转型时期中国社会的司法回应:原因、机理与控制

司法的社会回应力之核心,在于确定司法正义输向社会的边界,而这个边界的确定又与司法自身的回应能力以及回应力度的理性判断密切相关。在中国司法与中国社会处于同时但不同步的双转型状态下,如果司法欲求与社会的融洽就不得不考量自身对于社会的回应能力与回应力度。总体而言,司法回应社会的运作机理一方面体现在司法要对社会因变迁、转型而出现的新技术、新事物、新诉求有所回应;另一方面指向司法要对社会公众关于某种确定价值、权利追求或者不确定价值、权利议论给予法律确认、案例固化或者作出价值与制度的引领与规训。司法回应社会的实质体现在它本身所内含的社会问题司法化的过程,亦即通过司法场域的社会问题反映、集中与解决。在中国社会问题司法化的语境下,中国司法的社会回应力并非是无限度的,仍然面临着回应能力不足以及回应社会之力需要得到控制的共时性双重压力,所以,在逐步提高中国司法回应社会能力的同时,又必须受到司法的公共理性与司法场域的适度社会开放、回应型判决理由与判决的可接受性以及司法有限主义与复合型司法构造下的三重机制的控制。     

从题材变迁看荆州花鼓戏的艺术特色

荆州花鼓戏形成于晚清,在约两百年的历史中,其剧目题材由以乡土生活为主向复杂多样的政治军事生活拓展,所描绘的生活图景的丰富性堪与大剧种比肩。从对剧目的梳理可见,荆州花鼓戏迷恋悲情,长于以苦情苦境博得喝彩,善于铺陈复杂故事,这与其音乐的特色和表现力关系密切。     

关于《钦定回疆则例》研究的几个问题

目前关于《回疆则例》的研究还存在一些问题,比较突出的有:在法规的名称方面,有《回律》以及《回例》等不确切的称呼,它们使《回疆则例》的性质、适用范围及对象产生了一种不确定性;在法规的性质方面,有学者将其当作刑事法规,也有学者认为《回疆则例》是回疆少数民族之间民事案件的司法审判依据,在法规性质的认定上仍然是值得商榷的;在法规内容的理解方面,就个别条款而言,缺乏对条款历史背景的考察与探究。这些问题的存在一定程度地影响了《回疆则例》研究的深入。     

最是那浓浓的亲情和年味——羊年春节热词扫描

经过14个小时的车程,何欣一家三口终于从北京自驾回到了湖北荆州。尽管已经是晚上11点,但一群小学同学依然等候在夜宵摊上,大家一起欢笑,一起喝酒。回家的感觉真好!"有钱没钱,回家过年"。春节,中国人的传统节日,展示了全世界最为壮观的回与归。年年回与归,不变的是亲情,是团圆,是年味;而变化的,是越来越丰富的过年形式,或网络红包,或举家出游,或上餐馆团年,或看场世界级的演出……羊年春节,这些变化让传统年俗演绎出新的内涵。     

亲情穿越海峡——王忠礼寄思大陆亲友手札

<正>我叫王效曾,山西省平定县人,生于1946年。《台湾王忠礼回乡日记》是由我摘录的。王忠礼是我的堂兄。从小听说有个堂兄,但未曾谋面,直到1984年2月的一天,收到一封来自新加坡的信,拆开一看,竟是堂兄王忠礼寄来的。真是又惊又喜!从那以后,我们王家亲友就和37年杳无音信的堂兄王忠礼有了书信往来。1990年5月,王忠礼首次回大陆探亲,写下《探亲日记》。1992年6月再次回大陆,写下《访友     

民被其泽 道行于时——陆九渊在湖北

陆九渊是南宋著名心学家,被誉为一代精神哲学大师。考察他的哲学思想发展历程,晚年出知荆州的经历具有非常的重要性,它使陆氏哲学得到实践的洗礼和考验,使他的思想进一步成熟并达到顶峰。陆九渊在荆州既勤政教民,注重现实事功;又有大疑惧,知行合一,初步践行了心理合一、天人合一的政治理想。