民富中国——民富，不只是梦想

民富， 不仅关乎国民财富之增长， 更关乎一国制度之完善—— 法治下的政府， 公民自主的社会， 公平竞争的市场， 有效制衡的权力， 充分保障的自由， 不断增进的公平和正义……     

性格差异与口语学习效果的相关性研究

性格是人对现实的稳固的态度和习惯化的行为方式。不同的性格特征对学习过程及学习效果会产生不同的影响。以我校商务英语专业的学生为研究对象,对性格差异与口语学习效果的关系进行了调查研究,并针对分析结果提出对英语口语教学的策略。     

芬兰人循规守法渗透到血液里

在严酷自然环境中生存的芬兰人,形成了特有的民族性格：坚韧不拔、宽厚善良、诚实自律、循规守法。超市里,顾客自己给食品称重、贴价签;地铁上,没有检票员,乘客上车后自觉刷卡;过马路时,即便路上一辆车都没有,也要等绿灯亮才走。芬兰人从小就开始学习道德和社会学课程,接触基本的法律知识。社会环境的潜移默化及良好的学校教育,使“自觉遵纪守法”成为他们的行为准则和道德底线。“法大于天”是社会共识,人人遵纪守法成就了井然的社会秩序。     

如何正确表达对孩子的爱

父母的爱，对孩子来说至关重要。孩子一旦感受到父母的爱，会非常珍惜，并给以回报。孩子对父母爱的感知，决定了其心理情绪是开朗、愉快、乐观还是孤僻、胆怯、忧郁。父母的爱有助于孩子的心理健康和性格独立。     

论沿海城市如何建设海洋主题的城市文化

环境不仅刻画了城市的风貌,也孕育了城市的气质。对于沿海城市而言,海洋主题是建设城市文化的核心和抓手。以海洋作为核心符号,通过不同形式的表达,将锐化城市特征,树立品牌标志,形成自身风格;以海洋提炼市民性格,加以引导和利用,可以优化人力资源,形成公共合力,增加城市内涵。海洋主题的城市文化建设从形与神两方面入手,最终致力打造形与神相互统一、相互促进的个性化城市,并使之成为现代文明下人与自然和谐共处的典范。     

清代台湾客番互动对族群心理的影响

客家文化与台湾土著文化是两种不同类型的文化,这两种相异的文化在撞击过程中,各文化要素之间相互对立、相互排斥,同时又会相互影响、相互变异。客番之间的互动经过一个较长的从冲突到融合的过程。而文化作为一种行为,在其变异过程中,必然会对其族群心理、甚至族群性格产生或多或少的影响。     

日本刑事程序中国民参与司法制度的反思与借鉴

国民参与司法是现代司法民主和政治文明的重要组成部分,在维系社会和谐和促进司法公正中发挥着重要作用。检察审查会制度和裁判员制度作为日本国民参与刑事审判程序的两个最重要的制度,虽然被日本司法改革审议会的专家十分看好,但时至今日,国民仍不感兴趣。究其原因,除了国民理解和接受这一制度需要一个过程外,维系这一制度的根基也值得反思。     

打开群众的“心锁”——回应群众诉求的“沈家门样本”

推行无固定群众接访日,信访办配备性格温和的女内勤……在普陀区沈家门街道采访时,上述结合实际做好群众工作,回应群众诉求的新举措引起笔者的兴趣。"一杯茶"和"一支笔"的深意在沈家门街道的各职能科室,信访办是唯一享有"特权"的部门。这些特权包括定期配备茶叶,专门配了一位性格温和的女内勤。街道信访办主任黄瑞海告诉笔者,到信访办反映问题的群众,刚进来时一般火气较大,此时,女内勤往往会给他们沏上一杯绿茶,笑盈盈地说一声"阿伯,请侬喝杯茶,有事体慢慢     

宽容勇于探路者

用人要能容人。尤其是对一些改革者或有一技之长的人,在性格、个性方面表现出来的"短板",要持宽容态度。《晏子春秋·内篇问上》说:"任人之长,不强其短,任人之工,不强其拙。"对这个问题说得最透彻最明晰的要属唐代陆贽了,他说:"人之才行,自昔罕全,苟有所长,必有所短。若录长补短,则天下无不用之人;责短舍长,则天下无不弃之士。"时下改革已进入"深水区",对那些敢为人先勇于探路者,要宽容和高看,特别是那些优点缺点"两     

唐僧师徒的文化隐喻

少年看西游，读的是情节；成年看西游，读的是人物。吴承恩的《西游记》最出彩的就是对唐僧师徒四人的形象描摹。四人各具特色的性格特征其实也隐喻着不同的文化性格、社会角色。唐僧，他是团队中地位最高的，三个徒弟整日保护他、拯救他于妖怪的魔掌之下。可其实，唐僧只是一位“表面上的灵魂人物”，他虽善良、虔诚、执着，却生性柔弱，呆板不变通，还经常善恶不明，容易受到蛊惑。武艺不强，只会念经，全靠徒弟们打天下，当然这也说明他善于选人、用人，不算偏心，德行过硬，算是个好领导。