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161.
豫园社区位于上海黄浦江西岸,地域面积1.19平方公里,户籍人口近10万,常住流动人口近3万。历史上,此地区是上海的发源地,自元、明、清以来,一直是上海的政治、经济和文化中心,  相似文献   
162.
辽宁省沈阳市沈河区红巾社区是2013年打造的5个特色文化社区之一。社区在充分挖掘地域文化和人文特征基础上,提出用雷锋精神打造文明社区,共同培育居民共有精神家园。  相似文献   
163.
牛瑜 《前沿》2014,(23):226-227
饮食文化是生存文化的核心,是民俗文化的重要组成部分。现代蒙古族陶艺饮食器皿作为这一饮食文化的载体,诠释了其产生的地域背景、文化背景、工艺背景。  相似文献   
164.
田书慧 《前沿》2014,(11):225-226
内蒙古悠久灿烂的地域文化,是草原人民在长期的生产生活中积累的丰厚财富,是中华文库中不可或缺的一部分。如何向生活在不同地区的人们展示内蒙古地域文化,是一个重要课题。加快内蒙古地域文化走出去,应以全新的视角,进行全方位推进。  相似文献   
165.
周玉祝 《当代广西》2014,(20):M0002-M0002
正文化的声音需要用心来聆听,文化的芬芳需要用鼻来嗅闻,文化的足迹需要用笔来镌刻。《当代广西》第18期刊发的《从远古到近代:文化铸造民族自信》一文,正是广西异彩纷呈的地域文化的精彩缩影。文章从"通、特、专、言"四个层面评论了《中国地域文化通览·广西卷》一书,文风朴实,思想敏锐,意蕴深远。短短3000余字就把50余万言的专著概括得淋漓尽致、栩栩如生,犹如一泓清澈的泉水,让人感受到滋润甘甜,从而明晓事理,启迪人生。的确,支撑一个民族屹立于世界之林的,并非表象上的经济与军事实力,而往往是无形的"文化"。文化之于民族,就像水之于生命,蔚蓝之于大海。文化不能脱离民  相似文献   
166.
娄绍光 《政策瞭望》2014,(11):36-38
永嘉取“水长而美”之意,境内楠溪江景区以水美、岩奇、瀑多、林秀、村古闻名遐迩,是我国唯一以田园山水风光见长的国家级风景区。楠溪江山水孕育了厚重的永嘉文化,两岸镶嵌着200多座历史文化村落,文化、历史、人文、生态、风光交互交织.相得益彰,更显独具一格的地域特色。  相似文献   
167.
春节作为一项传统的风俗活动,具有一定的稳定性,但随着社会经济的发展和人们生活方式的改变,传统的春节习俗正在发生变化,而这种变化在都市显得尤为突出。昆明春节习俗在继承传统年俗、保留地方特色文化的同时,在年前准备、过年习俗、社区活动等方面逐渐发生变化,并且体现出独特的文化与地域特色。  相似文献   
168.
彭瑶 《今日民族》2013,(5):60-60
民间艺术有其生存、发展的基础环境,即自然环境、价值观念、宗教信仰、社会制度、道德伦理、地域环境以及经济技术形式等因素,反过来民间艺术的发展又对这些综合因素有所影响。随着时代的进步,彝族花腰支系独特的民间文化也正被国内外越来越多的人士所认识,无数专家学者纷至沓来。在这些改变发生的同时,生产方式由集体劳作到以家庭为单位自产自销的转变,也使当地孕育传统文化的原生生态发生变迁。  相似文献   
169.
阐述了研究网络地域歧视现象问题的背景和缘由;分析了网络新闻跟帖中的地域歧视现象,如情绪性、恶俗化的地域攻击话语逐渐泛化;反思了网络地域歧视现象的前因后果:既有刻板印象的惯性影响、地域经济差异与网民自卑心理的共同作用,也有网络文化的推动与催化;提出了网络新闻跟帖中地域歧视的化解路径:地方政府要树立正面的地域形象,网络媒介要加强技术自律和道德自律,广大网民要提高自身媒介素养。  相似文献   
170.
黄莹 《楚天主人》2013,(10):50-52
<正>作为长江流域重要的地域文化之一,楚文化独具特色。与中原文化相比,念祖、忠君、爱国是中原文化和楚文化的共有之处,但中原文化偏重礼法,楚文化偏重情感;楚文化中崇火尚凤、亲鬼好巫、天人神合一、力求浪漫之说,与中原文化尚土崇龙、敬鬼远神、天人相分、力主现实形成了鲜明对比。在此基础上,形成了楚人独具特色的文化心理。一、蛮夷本色——开放楚文化是楚人在长期同黄河流域中原地区的文化交流中形成的,它在初兴起时与中原文化相比,居于从属地位,是处于外围的边缘文化。楚人在文化上与中原同源,楚人的远祖出自帝颛顼高阳  相似文献   
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