中国特色社会主义民主制度的抉择

正2014年4月1日,习近平主席在比利时布鲁日欧洲学院发表演讲,在谈到中国自近代以来对于民主道路的探索和追求时,讲了这样一段引起媒体广泛关注的话:"1911年,孙中山先生领导的辛亥革命,推翻了统治中国几千年的君主专制制度。旧的制度推翻了,中国向何处去?中国人苦苦寻找适合中国国情的道路。君主立宪制、复辟帝制、议会制、多党制、总统制都想过了、试过了,结果都行不通。最后,中国选择了社会主义道路。"这一论断与党的十八大提出的"三个自信"和"不走改旗易帜的邪路"等提法一脉     

乡村治理现代化的由来与出路

<正>在我国,乡村社会正在经历从传统治理到现代治理的转变,乡村治理现代化是这个转变的长远目标。一乡村社会的传统治理与我国长期存在的超稳定社会结构有关。这个超稳定社会结构由乡绅、家族、乡约地保等共同维持。几千年传统中国虽有王朝更替但无结构变换,其历史之谜就是皇权和绅权的精巧配置、良性互动,从共存到共治。1的确,乡村社会既是皇权统治的最下端,同时又是乡村社会自发生成超稳定秩序的重要场域,一头勾连着以皇权为中心的官     

中国历代王朝处理民族关系的实践及其现实启示

历代王朝处理民族关系有三个支点,即政治上"因俗施治",经济上"天下主义"和文化上"华夷之辩"。这三个支点,深刻影响着历代王朝的民族关系和中华民族走向,对做好当前民族工作有重大的启迪意义:要因地制宜地开展民族工作;要维护民族团结,为中华民族的复兴共同奋斗;反对大汉族主义和地方狭隘民族主义。     

反对张勋复辟与冯玉祥天津之行

冯玉祥(1882年——1948年)安徽巢县人,中国近代著名的军事家和政治家。他一生坎坷、屡遭磨难、挫折无数,然而总是愈挫愈奋、不甘沉沦、追求不止。特别是1917年,冯玉祥为反对张勋复辟的天津之行,成为他一生中的重要转折,决定其军事生涯的走向。     

论法国复辟王朝的“非复辟性”

1814的法国波旁王朝并不是传统意义上的复辟,它是贵族与大资产阶级相妥协的产物。波旁王朝复辟以后,虽然恢复了一些封建权力,但更多地保留了资产阶级革命的胜利成果。波旁王朝放松了对科学文化领域的管束,使浪漫主义运动影响遍及整个欧洲。因此,法国复波旁王朝并不是一种彻头彻尾的倒退,也不能否定法国自1789年大革命以来取得的一系列成果,更不能阻碍法国社会的前进。     

论法国复辟王朝的"非复辟性"

1814的法国波旁王朝并不是传统意义上的复辟,它是贵族与大资产阶级相妥协的产物.波旁王朝复辟以后,虽然恢复了一些封建权力,但更多地保留了资产阶级革命的胜利成果.波旁王朝放松了对科学文化领域的管束,使浪漫主义运动影响遍及整个欧洲.因此,法国复渡旁王朝并不是一种彻头彻尾的倒退,也不能否定法国自1789年大革命以来取得的一系列成果,更不能阻碍法国社会的前进.     

19世纪曼谷王朝改革评介

19世纪泰国曼谷王朝进行的拉玛改革对近代泰国的现代化进程有着深远影响, 其成 果主要体现在制度、规则和观念等规范的改变上。泰国在保持信仰等根本传统不变的情况下, 按照 西方流行观念做出部分融通, 重塑了自身身份, 减少了不必要的摩擦。这些规范层面的改变在与西 方的交往中被感知, 它们一方面通过外交途径发挥作用, 一方面也促进了外交活动的展开     

给别人保住面子

白起是战国时期秦国著名将领,他一生征战近四十年,南挫强楚,东取韩赵,为秦王朝的统一大业立下汗马功劳,被封为武安君。     

皇帝的宠物

唐昭宗李哗是大唐王朝的第十九位皇帝,在位期间被当时最大的藩镇朱温控制．是一个名副其实的傀儡皇帝。唐昭宗治国无策,却爱好遛鸟玩兽。他最喜欢的宠物是只猴子,这只猴子被训练得机敏通人性,且能执鞭驱策,戴帽穿靴,人模猴样地随班起居,取悦于百官。唐昭宗不论走到哪里,都要带上它,并给猴子“赐以绯袍,号孙供奉”。     

清谈毁掉西晋王朝

习近平总书记曾撰文指出,“空谈误国,实干兴邦”是千百年来人们从历史经验教训中总结出来的治国理政的一个重要结论。“空淡误国”一词来自于“清谈误国”,这个成语说的是以王衍为代表的西晋名士崇尚虚无、空谈名理、无心国事、终致亡国的故事。将亡国之咎归诸清淡,既是当时士人痛定思痛的自责和反省,也是后人评说这段历史的共识,只是糟蹋了清淡这样一个词汇。