论“复辟时期”英国重商主义殖民原则的确立

在英第一帝国发展史上,复辟时期是一个非常重要甚或极为关键的阶段。期间,英国不仅重申和强化了克伦威尔时期颁布的《航海条例》,而且通过两次对荷战争,彻底扫除了实施《航海条例》的主要障碍,使重商主义殖民原则得以最终确立,从而加速了构建重商帝国的步伐。     

王朝中国的国家本位

王朝中国是传统中国文化语境下大共同体对政治、文化、地域等方面的认识理念,也是会通各代将传统中国历史囊入其中的国家观。王朝中国是国家本位,其内容系统地包含三个方面:政治权力上的皇权至上,家国关系上的家天下,民族关系上的多元统一与华夏正统。     

于谦与大明王朝

挺身国难明正统十四年(1449)的土木堡一战,蒙古瓦剌部的太师也先挥师痛击明军,明军损失骡马20余万匹,衣甲器械辎重尽被夺去,50万明朝精锐大军全部溃败,死伤过半,而击溃明军的瓦剌军队总共不过区区两万人,此役即土木之变。     

墨洛温王朝社会变迁中的教士阶层

墨洛温王朝是西欧封建制度发展形成时期,是西欧社会发生巨大变革时期。作为中世纪西欧社会的"三大等级"之一,教士阶层也随着时代潮流而发生改变。文章通过分析墨洛温王朝的经济、政治与宗教变化来探明教士阶层的社会结构特点,其社会构成变化反映出西欧封建制度的发展与基督教会世俗化程度的加深。     

两千年前的周王朝这样以“德”治国

回溯上下数千年中华文明,重德释道由来久矣。殷商时期,天子自称是“天”“上帝”在人间代表的最高统治者,却因奴隶的暴动,致使“天命改降于周”。这一历史大变革,使得获得执政权的周王朝最高统治者警醒,他们悟出了“皇天无亲,惟德是辅;民心无常,惟惠之怀”的“天命观”,并清醒地认识到,“天”只辅佐那些有德之人。     

朝贡体系、曼陀罗体系与殖民体系的碰撞——以1909年以前的暹罗曼谷王朝为中心的考察

在漫长的19世纪到20世纪初,暹罗与周边地区存在三种典型的地区秩序,分别是朝贡体系、曼陀罗体系和殖民体系.三种体系以曼陀罗体系为中心,相互作用,具有阶段性特征.在19世纪前期,曼谷王朝为了重建曼陀罗体系,加入并充分利用朝贡体系所带来的实际利益来增强自己的实力,并谨慎地抵制西方将自身纳入殖民体系的企图.从五六十年代起,由于获利减少以及殖民体系的渗透,朝贡体系最早被挤出暹罗的历史舞台.随后殖民体系与曼陀罗体系发生激烈碰撞,殖民体系不断损害暹罗的主导国地位和蚕食其朝贡国,最终瓦解了曼陀罗体系.曼陀罗体系与殖民体系的相互作用以及对朝贡国领土的争夺,也为现代泰国疆域的形成奠定了基础.     

别具风格的洛布里

洛布里，位于泰国曼谷以北153公里处，在6世纪到10世纪期间。这里被称为“拉埚”，属于孟族建立的达瓦拉瓦提王国的领域。后来，素可泰以及大城王朝先后统治这个地区。在11世纪时，柬埔寨吴哥王朝的苏雅瓦曼一世驱逐了居住在这里的盂族，并把洛布里作为吴哥王朝西边的门户。因此，在洛布里，不难发现现今仍保存多座中小型高棉寺院，     

宋太宗为何让百姓随意购买奇书《推背图》

北宋开宝九年，赵光义继承了哥哥赵匡胤的帝位，做了皇帝，是为宋太宗，改年号为太平兴国。宋太宗继位后，励精图治，雄心勃勃，不仅大力推进全国的统一，而且施行多种政策稳定民心，北宋王朝出现了盛世景象。     

泰国《昆昌昆平唱本》女性形象对现实社会的影响

《昆昌昆平唱本》(K H U N CH A N G K H U NPA EN)是曼谷王朝二世王时期由二世王及宫廷诗人集体撰写的文学作品,是泰国古典文学发展到鼎盛时期的代表作品之一,堪称泰国古典文学的瑰宝,被誉为“平律格伦诗之冠”。《昆昌昆平唱本》源于民间故事和民间唱文,其情节一波三折,跌宕起伏,自古至今深为泰国人所熟悉和喜爱。尤其是其中的三个男女主角:昆平、婉通和昆昌及其三角婚姻悲剧更是家喻户晓,妇孺皆知。“社帕”在泰文中,就是平常所说的说唱,是泰国一种雅俗共赏的表演艺术,流行于宫廷和民间。“社帕”从“讲故事”的雏形发展起来,更大…     

南方没落王朝的女性们

威廉.福克纳在《献给爱米丽的一朵玫瑰花》等短篇小说中塑造了一系列南方没落王朝的女性形象,通过追忆她们的不同命运,福克纳揭示了导致她们人生悲剧的家庭和社会根源,表达了对她们的同情和理解,向她们献上了心中的玫瑰。