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161.
许育典 《南京大学法律评论》2010,(2):45-59
和谐是人类社会发展的最终目标,但是,对于什么是和谐却存在不同的理解。不可否认,从不同的学术背景出发,会形成对和谐社会的不同理解。尽管学者间对和谐社会要素的认定不同,然而,大多数的学者皆认为:和谐社会是一个以人为本的社会,是一个可持续发展的社会,是一个大多数人能够分享改革发展成果的社会。更确切地说,和谐社会必须以人为基本要素,实行机会均等,进而形成自行解决冲突的机制。为了达成这个目标,法治是必然的要求。具体来说,以法律与制度来调节和保障社会活动是"和谐社会"的内在要求。因为一个社会不可能没有冲突、不可能没有裂痕,好的社会在于不断用自己的法律制度化解冲突,弥合裂痕。整体而言,由于法治国是要求一个以人民为本的国家,而这也与和谐社会的目标不谋而合,皆是以人的自我实现为核心思考。因此,法治国相关的原则型塑将形成支撑和谐社会的基础。 相似文献
162.
阶级分析和阶层分析是社会主体结构分析的两种不同方法。这两种方法各有其特殊的价值意义和适用范围,同时也都有自己的局限性。我们不应该将二者简单地对立起来,陷入“非此即彼”的形而上学思维方式;而应科学地把握它们各自的规定性,并将二者合理地结合起来加以应用。 相似文献
163.
中国古代思想史上,“理”的概念既具有对象属性的含义,又具有主体活动的含义。一方面,如《庄子·天下篇》所谓:“判天地之美,析万物之理”,①王夫之所谓“理者,天所昭著之秩序也”,②指的都是对象的特定属性,即事物的条理、法则,亦即事物的有秩序性和必然性。另一方面,就“理”的本源而论,“理”指的是玉,未理之玉被称之为“璞”,“理”是对“璞”的剖析、琢磨。从哲学的意义上说,“理”的这两个方面的含义是相一致的。因为正是由于万物皆有其“理”,人才能认识到这种.“理”,并以自己的活动加以剖析,使之得以显现。 相似文献
164.
在当今时代,我国正处于社会的历史转型期,在各种思潮的影响之下,人们的价值观念多元化、利益主体多样化,各种新型社会矛盾层出不穷。在这种大的环境下,法律不再单纯归结为规则,原则也是法律不可缺少的要素,特别是在疑难案件中,发挥作用的往往主要是原则,这使得对规则、原则在司法适用过程中的区别,更需要我们认真对待与研究。 相似文献
165.
增强研究生思想政治教育的有效性,就要立足于研究生群体的思想实际,遵循教育的科学规律,实现思想教育与思想交流的统一;净化美化社会环境,搞好校园文化建设;团结和依靠广大研究生指导教师,紧紧抓住全面推进素质教育的有利时机,大胆探索,锐意改革,开创研究生思想政治教育工作的新局面。 相似文献
166.
167.
在党的制度建设研究中,经常会遇到“党内法规”和“党内制度”这两个基本概念,而且许多人在表述中是不加区别的,认为两者是一回事。尽 相似文献
168.
社会网络作为政府、市场以外的第三种力量影响着农民工的职业选择。实证研究结果表明,教育经历、村干部经历、名义强度、实际强度、地区异质对外出劳动力的合同签订有影响显著;性别、婚姻、教育经历、村干部经历、实际强度、区域差异对农民工成为雇主有影响显著。政府可以通过相关公共政策引导,鼓励和支持各种非政府组织对迁移网络进行指导,加强相邻区域地理距离互动和文化相通互动产生的宏观社会网络建设,发挥其信息传递、权益保护的作用,进而形成农民工更广泛沟通的社会网络。 相似文献
169.
邝志勇 《理论学习(山东)》2010,(1):8-10
尊重党员主体地位,是党内民主建设的基础和核心,是新形势条件下推进党的建设的基础工程。党的十七届四中全会再次明确:要“以保障党员民主权利为根本,以加强党内基层民主建设为基础,切实推进党内民主,广泛凝聚全党意愿和主张,充分发挥各级党组织和广大党员的积极性、主动性、创造性,坚决维护党的集中统一”。这就充分说明,在新形势条件下, 相似文献
170.
人格——源流、涵义及功能 总被引:1,自引:0,他引:1
王森波 《甘肃政法学院学报》2010,(3):139-148
目前人们所使用的人格概念并非是罗马法上人格概念的发展演化。人格是一种法律分析的工具,是对"人"的哲学意义上的抽象,是抽离了个体一切特殊性的理性的主体。这种设计的一切目的在于它为法律的统一规范和控制提供基本的框架,为"人"成为法律人如何可能问题提供合理的解释,为行为的法律评价提供一种标准或模式。通过人格概念可以构建起民法基本问题的框架,也可以对具体的民事制度及其适用提供一个崭新的分析视角。 相似文献