中国少数民族非物质文化遗产保护的法制特色

联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》（2006年生效）在强调非物质文化遗产的重要性时认为：非物质文化遗产“是文化多样性的熔炉,又是可持续发展的保证”。①《保护和促进文化表现形式多样性公约》（2007年生效）则在其序言中阐明了文化多样性的历史意义：“在民主、宽容、社会公正以及各民族和各文化间相互尊重的环境中繁荣发展起来的文化多样性对于地方、国家和国际层面的和平与安全是不可或缺的”。     

保护传统文化的政策目标论纲

在传统文化的保护进程中,有必要首先明确其政策目标,它关系到传统文化的法律保护能否实现,直接影响到传统文化保护实质性条款的制订,对各项具体制度的设计具有决定性意义。相应于传统文化的特性与价值,传统文化法律保护的政策目标应包括三个方面:承认价值与增进尊重、有利于保持文化的多样性以及促进文化的交流与创新。其他目标可以通过这三个方面或者在具体制度中予以体现。     

对民间文学艺术知识产权保护的理论分析

一、国际上保护民间文学艺术作品的法律制度民间文学艺术作品受著作权保护的法律制度,是在20世纪40——70年代以后逐步形成发展起来的。1948年《世界人权宣言》就肯定"人人对由于他所创作的任何科学、文学或美术作品而产生的精神的和物质的利益,有享有保护的权利",     

文化生态与文艺生态研究

文艺生态是指文学艺术活动的各种类型、形态存在与发展的条件状况。文艺生态研究就是对文艺多样性的重新发现和认识。这是个文化意义上的生态问题;所涉及的是不同国家、族群、社区的文学艺术活动所具有的不同文化传统、活动样式、审美理想和价值观念如何在当代文化环境中和谐共生、繁荣发展的问题。这个问题和自然环境生态问题一样,也是关系到对人类文化危机的认识,因而同样是对人类未来社会发展趋势有重要关系的课题。     

百年之计重在水利 民生立法重在质量——写在《江西省水利工程条例》实施前

水利工程是经济和社会发展的重要基础设施,长期以来,在防洪、排涝、防灾、减灾等方面对经济发展做出了重大的贡献,同时在工业生产、农业灌溉、居民生活、生态环境保护中发挥了巨大作用。在人类社会跨入新世纪的今天,随着社会可持续发展、生物多样性保护、人与自然相和谐等现代理念的形成,传统     

论民主政治发展的多样性及其特色

民主政治发展,是当代中国构建社会主义和谐社会的核心理念和根本目标,是构建社会主义和谐社会进行政治建设的重心工作.中国在20世纪70年代末,开始了新的民主化进程,但不能照搬别国的经验模式.民主政治发展不可能有一个固定的模式,多样性和多模式是各国民主政治发展的基本趋势.当代中国民主政治发展模式与西方国家所走的民主发展之路截然不同,中国必然要走自己的民主政治发展道路,具有中国自己的特色.概括地说,主要包括五个方面的内容:指导中国民主政治发展全局的战略思想、引领中国民主政治发展的核心力量、支撑中国民主政治发展的经济基础、推动中国民主政治发展的方式和步骤、强调中国民主政治发展的重点和次序.     

病毒主权及其惠益共享问题研究

印度尼西亚于2007年提出的"病毒主权"主张使病毒及其惠益共享问题引发广泛争议,经世界卫生组织协调最终形成PIP框架以作回应.在厘清病毒资源相关概念并解释《生物多样性公约》的有关规定后,病毒主权要求仍有其不合理之处.就病毒惠益的共享而言,现行框架并没有规定强制分享义务.在逆全球化的背景下,各国对病毒惠益的利益分歧难以调...     

欧洲一体化进程中的文化多样性

文化问题在当前欧洲一体化研究中正逐渐成为热点。本文围绕欧洲一体化中的文化多样性问题,在考察欧洲文化多样性政策发展的基础上,进行缘由分析,并对文化多样性与欧洲一体化进程之间的关系作出初步探讨。最后,文章认为,保持文化多样性有助于改变公民观念,促进欧洲认同,加强欧洲整合。     

红墙村彝族的植物崇拜与保护实践

彝族信奉万物有灵,原始崇拜是营造人与自然和谐的文化依托和基础。楚雄市彝族聚居区紫溪山自然保护区建设13年的实践证明,能否尊重、保护和发展民族文化的多样性,给予科学技术     

印度遗传资源立法及其启示

为了阻止生物多样性的快速消失以及预防对生物资源和传统知识的不当利用,规范生物资源和传统知识的获取,确保公平分享因其利用而产生的惠益,印度于2002年制定了《生物多样性法》。目前,我国已经启动制定遗传资源的获取和惠益分享法律的立法程序。由于我国与印度在生物多样性和遗传资源的流失等方面具有类似的国情,因此,《生物多样性法》为我国制定遗传资源的获取和惠益分享的法律提供了许多重要的启示。