老宅重生记

晨曦熹微，重庆上清寺披染着圣洁的金黄。 中山四路85号，磨砖对缝的灰色砖墙，簇拥着悬山式的门楼，推开沉重的黑漆木门，充盈鼻腔的是满墙爬山虎的清香。     

井冈精神 薪火相传——无党派人士理论研究班“理想与信念”现场教学记

“一送（里格）红军，（介支个）下了山，秋雨（里格）绵绵，（介支个）秋风寒……”9月9日晚从北京开往井冈山的Z133次列车上，《十送红军》等红色歌曲在车厢里回荡。     

政府办公楼不妨争做另一种“地标”

正唯有让公权力受到民意的更多制衡,让公共服务的质量、满意度成为政府最关注的工作指标,脱离民众的奢华官衙才能真正绝迹。近日,四川省表示,将从严控制党政机关办公用房建设标准,明确提出此类建设必须体现庄重、朴素、实用、安全、节能的原则,不得定位为城市标志性建筑,不得配套建设大型广场、公园等设施。此消息一出,赢得公众点赞。当然,熟悉政策者都知道,这并不是一个新规定,去年11月中     

我于台湾飞翔——台北旅行记（连载在）

刘智伦，祖籍台湾兰。甘肃省台联副会长、甘肃省天水市台联会长。经济师，曾长期在甘肃市级政府和群团等部门任职。长期从带刺两岸关系研究并 发表专著和论文，有诗词、散文在大陆和台港澳报刊上发表。《我于台湾飞翔》是作者用自传游体裁创作的长篇文学作品，于2013年6月由台湾唐山出版社用简体出版发行。现经作者与出版社同意，特摘录连载，以乡飨读者。     

佛禅思想对唐代梦魂类小说的影响

唐传奇中记梦故事和离魂故事共同之处甚多．这两类故事的代表作《枕中记》和《离魂记》均是在《幽明录》的基础上创作而成的。二者或通过梦的方式实现出将人相的理想．或通过离魂的方式实现爱情理想．其本质上都是由于理想受到社会阻碍．     

温州南戏 百戏之祖

正温州的水门头一带高楼林立、车水马龙。摩天大厦的包围中,朱自清曾经来回踟蹰的四营堂巷散发着悠悠古韵。在他曾居住过的老屋隔壁则是一幢晚清时期的合院式民居建筑,青砖绿苔,于繁华喧嚣中独守一隅。房子粗看带有巴洛克风格,仔细看去,青石门楣、浮雕雀替的点滴细节却是正宗的温州风格,带着历史的质感,饱含建筑的美学。这,就是温州南戏博物馆。建筑是凝固的音乐,南戏是历史     

美丽乡村披锦绣——记长治县西火镇西掌村

绵延的雄山脚下，有一汪马刨泉，王莽赶刘秀的神奇传说就弥漫于此，世世代代的西掌人在这里耕读传家，繁衍生息，两山夹一沟的地形村貌，     

唐末传奇文《炀帝开河记》研究

《炀帝开河记》是第一篇以隋炀帝修运河为主题的唐传奇文,但学界鲜有对其文本做具体研究。它颇有古小说风味,具有鲜明的文学特色。对前朝文学经验有借鉴也有发展,其中不少情节成为后世小说和演义的素材来源,在文言小说发展历程中应有其重要位置。     

论吴鼎昌与《大公报》的关系及其作用

很长一段时期学界只将吴鼎昌定位为新记《大公报》出资人身份，对其真实地位和作用评价尚欠公允和全面。1935年底吴鼎昌出任南京政府实业部长后，名义上与《大公报》脱离十多年，导致学界忽略了他在《大公报》所起的重要作用。事实上，昊鼎昌是新记《大公报》的出资人和最大股东、“四不主义”办报理念的始作俑者和修改者、重大决策的最后拍板者、早期社论的主要撰写者，在新记《大公报》的发展史上发挥了他人无可替代的重大作用。     

新叶昆曲 姹紫嫣红今又开

正从本期开始,本刊将用知识性视角、散文化笔调,反映浙江传统戏剧生存发展状态,愿读者从中领略传统戏剧经久不衰的魅力,分享传统戏剧的绵绵不尽的意蕴。建德新叶村,从玉华叶氏第一代到这里定居后,历经宋、元、明、清,至今有近800年历史。它排斥了各种自然变化的干扰,避开了各个时代的战乱灾祸,一直不间断地保持着血缘的聚落,繁衍成一个巨大的古村落。村里的街巷大大小小有上百条之多,这些密密麻麻的街巷,最宽的近3米,最窄的不到1米。道路两侧房子高