中西文化哲学的嬗变及其融通性建构

20世纪80年代以来,文化哲学成为世界性的哲学倾向。在经济一体化加速发展的背景下,中西文化哲学的交流与碰撞在所难免,中西文化哲学的差异促使了中西两种文化之间相互交流、相互补充,进而相互融通。本文认为,中西文化哲学融通性建构途径主要有三种:其一是引入西方非马克思主义;其二是倡导马克思主义的中国化;其三是坚持返本开新的新儒家。     

“中国体验”两极化震荡国人心灵

中国体验或中国人精神世界嬗变的二元性或两极化特征,表现为传统与现代的颉颃、理想与现实的落差、城市与乡村的对峙、东方与西方的冲突、积极与消极的共存     

民间调解向人民调解的嬗变论析

人民调解由传统社会民间调解演化而来,二者在文化传统、制度基础、功能定位、个体权利保护、运行机制等方面均有巨大差异,相比而言,人民调解制度有其重大创新。正确认识这些差异及创新,有利于排除民间调解的某些不良传统对人民调解的侵扰,充分发挥人民调解制度在化解矛盾、平息纷争、构建社会主义和谐社会中的第一道防线作用。     

马克思主义反腐败思想嬗变分析

腐败作为一种历史现象,不容忽视,必须结合本国国情,予以切除,否则将阻碍社会主义的健康发展。以人为本、执政为民是中国共产党反腐思想的出发点与归宿,结合国际历史与中国实践,系统且深刻地认识中国化视阈下马克思主义反腐败思想的内容,形成我党独具特色的反腐思想理论。     

马克思的资本风险嬗变与化解的理论

资本逻辑内嵌着资本主义现实活动的运作轨迹与价值规则。马克思基于历史唯物主义立场与哲学批判视角,辩证剖析资本逻辑与资本风险的内生关系,理性预估在资本逻辑运行下,资本风险嬗变指数由低到高、嬗变场域由一到多、嬗变频率由慢到快、嬗变对象由特殊到普遍的动态演化。随着工具理性与劳动异化、阶级矛盾与政治对抗、文化异化与文明冲突、社会转型与秩序重构的深化,资本逻辑风险的内部化解具有一定的张力与限度。超越资本逻辑,践行人的逻辑是突破资本困境、化解资本风险的根本出路。     

新生代农民的思想嬗变及其对农村现代化的影响——基于宿迁地区的调查

现代化作为一个世界性的历史过程,是指人类社会从工业革命以来所经历的一场急剧变革,它使工业主义渗透到经济、政治、文化、思想各个领域。在现代化过程中,后发地区的新生代农民思想在乡土观、生活观、婚育观、消费观、就业观、政治社会观等方面都发生了很大的变化,如厌农、弃农思想严重,注重享受、崇尚消费等。新生代农民思想嬗变对农村现代化发展具有重大影响。防止农业现代化主体的流失,实现农村的可持续发展,必须实施创业优惠政策,吸引新生代农民人才返乡;加大乡土人才教育培训力度,实现新生代农民的素质提升;推动公共产品下乡,营造良好的乡村环境;改革土地制度,形成吸纳新生代农民的规模化经营;发展非农产业,提高新生代农民收入水平以及改进基层组织建设,激发新生代农民的参与热情。     

开放发展带来的“华丽嬗变”

近几年,凡是到过宿州的人都有一个共同的感受:城市变得越来越大、越来越漂亮了。十一五以来,宿州市紧紧抓住中部崛起、皖北振兴、产业转移等重大机遇,逐步加快开放发展的步伐,搭建开放发展的平台,营造开放发展的环境,激发开放发展的活力,在开放发展的道路上初步实现了由农业大市向工业强市的华丽嬗变!     

性别文化中的冲突与嬗变

中国女性从新文化运动开始有了个性的张扬。特别是在中国共产党的领导下,女性群体不断壮大与男子一道担负起了改造中国的历史使命,用自己坚韧的臂膀撑起了＂半边天＂。由低矮天空的无奈到＂半边天＂的自信,是中国化马克思主义妇女观指导的必然结果。新中国成立60多年来,我国妇女政治权利逐步得到较为全面的保障,男女两性的劳动权平等在法律层面上得以实现（事实上仍有差距）,女性的经济地位日益提升。＂强女人＂逐步多了起来,虽说颇有争议,但在不知不觉中逐步被人们所认可,这是对几千年＂男尊女卑、男强女弱＂性别文化观的挑战。     

正义:一个文化符号的解读

文化是人类社会特有的现象,符号化思维和基于符号而行为是人类社会发展进程中必然产生的现象。正义,是人对人类社会所作出的带有强烈主观色彩的价值判断。正义,在人类社会发展史中,是一个典型的具有主体公共性的文化符号,是一个承载了人类社会核心理想的文化符号。古代哲人们都把正义概念看作评价社会制度的一种道德标准,因而正义被认为是社会制度的首要价值。罗尔斯在继承传统契约论观点的基础上,提出了作为公平的正义的观点,对传统的正义观形成了有力的挑战。在中国今天的文化语境中,解读正义的要点在于:正义蕴涵着人的权利;正义蕴涵着人的行为规则;正义蕴涵着道德;市场经济本身不能形成正义,也不能派生出正义。