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101.
我们所要构建的“和谐社会”作为一个总体目标,是由一个个具体目标组成的。其中,每一个具体目标的实现,都是在推动和谐社会建设向更高水平发展。从这个角度上看,和谐社会建设的过程呈现为一种“动态和谐”。“动态和谐”突出地表现出两个特点。其一是相对性。“和谐社会”的建设过程,是一个发现矛盾、解决矛盾,再发现,再解决,以至无穷的过程。由于和谐社会建设是在解决矛盾、实现目标的过程中不断推动我们的社会走向更加和谐的,由此决定了“和谐”是动态的、相对的。其二是层次性。在社会主义初级阶段,不同阶层的人们对和谐社会建设的要求和… 相似文献
102.
103.
湖南士人有固守程朱理学,又热衷于经世致用之学的传统。道咸之际,他们呼朋引类,广泛地进行学术交游,在湘内形成了一个以罗泽南为中心的理学群体。他们以“义理经济合一”为治学路向,促进了学术与政治的紧密结合,对晚清政局学坛产生了较为重要的影响。湖南士人之间的学术交游,不仅是一个学术现象,也是一个政治现象。 相似文献
104.
105.
106.
民族研究发展动态的厘析有助于及时掌握民族理论与实践以及民族学科外延的国内外进展,可以进一步了解民族研究的范式特征与发展趋势。基于2016-2018年866项国家社科基金"民族研究"立项项目样本的统计与归类分析,经研究发现,民族发展研究范式具有整体性、公认性和可模仿性三大特征。样本分析亦显示,新时代民族研究凸显出:融入新时代新思想与新理念、回应重大理论与现实问题、应用信息化治理模式常态化、增进民族人文价值关怀、加速学科交叉与冷门学科发展、注重本土研究与国际视野接轨的六大发展趋势。 相似文献
107.
从纯粹学术的角度看,在中国社会学已经发展到今天的情形下,"社会学中国化"乃是一个毋须讨论的不成问题的问题。有两个非纯粹学术性的因素推动了"社会学中国化"讨论:一是政治性的,与这门学科在中国的地位声望或者说合法性有关;二是学术政治的,与中国学者对中国社会学和中国社会学者在现代世界社会学学术共同体中的身份焦虑有关。社会学不仅是西方社会的产物,更主要是现代社会的产物,由此,在社会学中国化讨论中一些被作为不言而喻的前提的认识是值得重新思考的。有两种学术的主体性:一是张之洞式的"中体西用"的主体性;二是马克思式的将自己置身于现代世界的发展潮流,并立足于"人类社会"来检视中国社会的主体性,后者才是我们今天应该追求确立的。如果说"从中国看世界"是中国学术现代化的起步,那么,"从人类看中国"则是中国现代学术走向成熟的开始。 相似文献
108.
党校工作者学习贯彻习近平总书记在全国党校工作会议上的重要讲话精神和全国党校工作会议精神,最关键的就是要旗帜鲜明地坚持党校姓党,坚定不移地为党立言发声。坚持"用学术讲政治",深化党校教学改革,唱响党校的主旋律,讲好党校的主业主课,是新时代党校的光荣责任与担当,是落实党校姓党根本原则的具体体现,是提升党校教育质量的现实需要。必须坚持创新运用"用学术讲政治"学术战略,坚持党校姓党原则,科学把握好政治纪律和学术研究之间的辨证关系;树立问题意识导向,深入研究习近平新时代中国特色社会主义思想的理论精髓;注重学理支撑,科学把握习近平新时代中国特色社会主义思想的理论逻辑。 相似文献
109.
张江教授提出文学阐释学可以被置于西方"语言学转向"的思潮中来理解,即从对阐释意义的讨论转向阐释本身规则的探索。在阐释行为中普遍存在着有限与无限两种不同的理路——诠之有限性和确定性,与阐之无限性与不确定性,构成了阐释学的内在张力。而如何解决这一张力是问题的关键。张文最具创新性的地方在于引入科学的原则和公式,具体清晰地楬橥阐释的有限性与无限性之关系,使限于语言层面的说明得到精确化的科学阐释。借助库恩的范式理论,可以发现阐释学"公共"概念包括了文学研究的学科或学术共同体以及一般文学读者公众。同时,这种"公共性"也涉及了理性的推理与逻辑。 相似文献
110.
<正>熟悉切西瓜游戏的人都喜欢这款游戏带来的趣味性,但碍于手机屏幕尺寸的限制,用户始终不能很好的体验到触觉与视觉的互动享受。但如果走进优色专显(USER)的展台,你会情不自禁的被其可现场体验切西瓜游戏的大型数字触摸液晶拼接大屏所吸引。据悉,此次优色展示的触摸液晶拼接是其公司凭借业内领先的多媒体触摸技术,研发设计的数字触摸液晶拼接系统。它具有700cm/m2的高清亮度、流畅清晰的动态影像,画面切换应用自如以外,还融入了多点触摸技术、多媒体信号处理技 相似文献