骗子的自白（下）

牛刀小试，首战告捷。带着轻松和喜悦，我们几个人美美吃了一顿。之后，面对她们家长里短的絮叨，大红大绿的审美观，我只有躲回房间睡觉。旅店的天花板很低，潮湿造成的印迹，绘制了一幅幅特殊的图画。我睁大着眼睛重复着儿时的游戏，希望将那成片的湿印编制成美妙的故事。怎奈那图案过于阴暗，灰暗的色调里，我找不到一个光明的角色，一如我现在的身份。     

浅论王士性的旅游审美观

明朝后期,我国历史上出现了一位可以与徐霞客相提并论的伟大的地理学家和旅游学家王士性。王士性一生进行了广泛的游历,足迹遍及祖国大江南北,对各省的历史、疆域、赋税、物产、水系、山川、风俗、文化等等诸多方面作了大量实地考察。在完全纵情于山水的同时,他还根据自己的所见所闻和亲身感受提出了独树一帜的旅游审美理念。他不仅将自己的旅游审美观划分为"天游"、"人游"、"神游"三个层次,而且在他的游记和诗歌中也处处体现出他独特的审美观。王士性的旅游审美观既是他一生旅游实践的理论总结,也是他一生游历的行动指南。本文试就王士性的生平事迹及其旅游审美观作一简要探讨,以期人们能对王士性及其旅游审美观有一个较为详细的认识和了解,以便从中汲取营养。     

凌峰看待丑

一个人有一个人的审美观。知道自己“丑”的人不丑．不知道自己“丑”的人才丑：“一个人要有自知之明”。一个人如果没有自知之明，就会混淆丑与关，因此导致颠倒是非。     

论“天人合一”哲学理念对科学发展观的审美观照

社会主义科学发展观可谓是站在历史和时代的高度,阐明了中国现代化建设的发展道路、模式、战略和目标,也是改革开放和现代化建设必须长期遵循的重要指导思想。中国传统文化"天人合一"的哲学理念却奠定了华夏伦理哲学理念的基础。探讨华夏文化自然和谐的生命情愫将对科学发展观产生韵味隽永的审美价值。     

21世纪的知识究竟是什么

从古到今，所有的先哲都在讨论知识的价值，即“什么知识是有用的”。在不同的时代，人们的答案是不一样的。     

潮汕历史文化与方言特色

潮州文化的形成及主要特征潮州文化是以潮州方言为主要载体,区别于其他民系文化的一种特殊民系文化。作为中华民族文化的一个子系,它经历了一千六百多年的封建社会阶段及新中国成立前后的社会变革和发展,已具有特色鲜明、自成体系、趋于成熟的性质,涵盖了潮人物质、文化生活的方方面面,包含了潮人的民俗、宗教、信仰等精神内涵,形成具有族群特色的价值观、审美观,成为紧密连接海内外潮人的精神纽带。因此,对潮州文化的剖析研究,不仅具有重要学术价值,更具有广泛的现实意义。关于潮州文化的形成过程,潮汕著名学者黄赞发先生有着深刻的分析和…     

从内向外:现代中国文学研究的视野转换 --兼谈文学史的当代功能

随着文化语境的变迁 ,“纯文学论”、“纯审美观”在完成历史使命后 ,已势成强弩之末。文学定义的重新理解 ,国外文学史观的发展流变 ,昭示着现代中国文学研究视野的转换 :弥合审美和历史的鸿沟 ,为当代精神提供参照 ,应成为文学史研究的发展趋势。     

点燃个性化阅读的激情

新《课标》强调"阅读是学生的个性化活动",是读者与文本作者的心灵对话。个性化阅读主要是从学生的角度,倡导以学生是阅读主体,促进学生个性良好发展的教学理念。作     

从《墉风·君子偕老》看周代的审美风貌

作为社会生活的反映，文学作品不仅满足人们的审美需求，同时也能全方位地展示时代的社会文化风貌。我国最早的诗歌总集——《诗经》就为我们打开了众多审视周代社会生活的窗口，使我们在领略文学艺术的同时，也能对那一时代风貌有所了解。