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生态批评的提出和建构在最为根本的意义上是在当下人与自然关系语境下介入人的问题思考的一种理论努力.其理论基石是"生态中心"原则.这是一种生态存在论审美观.它的提出具有非常重要的意义,标志着人们价值观念的一种转型,但也有可能造成美学中"人"的光彩的暗淡甚至是缺失.生态批评的学理基础还有待进一步深入探讨. 相似文献
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刘德有 《浙江省政法管理干部学院学报》2009,1(6):37-42
中日文化既有相通之处,更有差异。不同的文化背景使这些差异逐渐放大了,在了解日本文化的同时必须着眼于相同点与相异点。日本在模仿中国文化的长期过程中逐步创新,生发出本民族的文化特色。在关注日本文化独特审美情趣时,应该避免将这种独特性绝对化,以历史的、发展的、科学的眼光来研究和探索中日两国的文化与交流。 相似文献
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网络化时代改变审美传统场域,带来一系列审美价值畸变,需要审美观教育正本清源。审美观作为世界观和价值观的一部分是网络化时代思想政治教育的重要内容。网络化时代思想政治教育要全面把握网络化时代思想政治教育对审美观教育的要求,从网络审美标准、网络审美热点、网络技术赋能、网络审美内涵四个方面培育大众审美情趣、塑造大众审美品格和净化社会审美风尚,发挥审美观教育在网络化时代的作用,实现思想政治教育立德树人的根本育人目标。 相似文献