关于自然科学和理性思维的反思

自然科学体系和理性思维目前正在渗入到中国社会生活的各个角落,这将导致唯科学主义对人生意义和价值的颠覆。科学作为人类探索自然宇宙的工具被过多使用到其他的地方,这对于社会的健康发展是不利的。对于科学和理性思维的看法和定义应该被认真地反思,应该对目前的主流科学和大众思潮加以人性审视,探讨科学对人类天性和社会的影响。     

当前的贫富差距:客观审视与综合调控

在邓小平"先富共富"理论的指导下,中国生产力水平大幅提高;而贫富差距拉大的事实也是不容否认.中国贫富差距呈不断扩大之势是不可避免的,是实现共同富裕过程中致富速度快慢之别的伴生物,但这是建立在居民收入整体增长的前提之下的,因其内蕴的不合理因素带来的社会负效应不容小觑,国家必须进行综合调控.     

在历史语境中审视马克思主义在我国的早期传播史——以瞿秋白是“在中国传播辩证唯物主义的第一人”的说法为例

本文以学界流行的瞿秋白是"在中国传播辩证唯物主义的第一人"的说法为例,说明研究历史必须在历史语境中审视。"第一人"说法之所以有悖历史真实,最主要原因在于:研究者不是从历史语境中审视瞿秋白1924年出版的《社会哲学概论》《现代社会学》《社会科学概念》等讲义中阐发的马克思辩证法思想,而是将1938年斯大林确定的"辩证唯物主义"概念硬套在瞿秋白1924年的论述中,这是典型的用后来的概念来审视前面历史的"先入为主"的研究范式。这种研究范式容易误读马克思主义在中国早期传播的原始文本,造成概念之间的冲突,应予匡正。     

个人主义至高无上吗?——西方发达资本主义国家的反思(之三)

西方人向来自视甚高,惯于站在道德的制高点上审视、指责别人.他们把外交称之为“人权外交”,只要是同他们想的、做的不一样,都斥之为异端邪说.他们经常挂在嘴上的价值观是“自由、民主、人权”,其实,他们内心里最核心的价值观并不是这些.真正指导他们言行的、起决定作用的是个人主义.对他们来说,个人主义是至高无上的,自由、民主、人权之类,都是从个人主义派生出来的.     

前瞻性行政问责制的建构分析

行政问责制的实施是为了使履行政府职能的公共管理主体更好地维护公共利益.公共利益的维护离不开有效的公共行政,而有效的公共行政必然是责任行政.从前赡性视角审视行政问责制的构建,则意味着政府能够积极主动地发现行政问责过程中出现的问题,进而有预见性的提出相应对策,以达到完善行政问责体系.服务公共利益的目的.     

思想政治教育工作价值及实现途径的哲学审视

思想政治教育工作是我国精神文明建设的首要内容,也是解决社会矛盾和问题的主要途径之一。通过从马克思主义人学角度审视当今中国的思想政治教育工作的价值,同时提出思想政治教育工作实现的基本途径——人文关怀。     

大学生生命教育的理性审视与路径选择

生命教育已经成为国内外学者关注的全新课题,正确认识当代大学生生命教育的积极价值,理性审视大学生生命教育的缺失,努力探究并不断拓宽大学生生命教育的实施路径,科学构建大学生生命教育的长效机制,对于促进大学生健康、全面、和谐发展具有十分重要的理论意义和实践价值。     

传统文化的现代审视——正确理解民族文化在国际化进程中的作用

中华民族传统文化——国学，是中华民族的族魂，是数千年来中国人的国魂，是中华民族思维方式、行为方式、生活方式的意识形态概括，流淌在每个中华儿女的血液之中．随着中华民族的伟大复兴，国学又被赋予了新的含义。笔者任职于沈阳职业技术学院，从日常人们对国学的探讨中发现，     

"上帝的归上帝,凯撒的归凯撒"——苏联剧变成因的历史审视

审视苏联剧变的历史成因,应该遵循唯物史观的基本方武.从第三次科技革命的时代影响与深受俄罗斯文化影响的戈尔巴乔夫的政治选择两个角度着眼.条分缕析地说明苏联解体之前的社会发展现实与苏联领导人的文化抉择,是十分复杂的历史命题,应当从影响戈尔巴乔夫改革的时代背景以及戈尔巴乔夫改革的价值理想等角度分别加以思考,使"上帝的归上帝,凯撒的归凯撒".     

立法理念与重心的与时俱进——以"十七大"精神审视我国法律体系

要实现2010年形成中国特色社会主义法律体系的立法规划,应当贯彻"十七大"界定的科学发展明,调整立法指导思想上的偏颇,从以经济立法为重心,转变到以人为本,统筹兼顾,以民权和民生立法优先为方针,以改善民生和扩大民主为重点,建立"人权至上"的和谐的宪政秩序;为使公民的政治参与权有立法保障,提升工农大众等弱势群体的宪政地位和社会保障,公民的公权利(政治权利)立法刻不容缓.