是否存在仲裁不公正的严重情形

英国王座法院商业法庭Cresswelle法官于2001年5月22日就Petroships PTE LTD．(下称“Petro”)诉Petec Trading and Investment Corporation and Others(下称“Petec”)的“Petro Ranger”轮一案作出判决。判决涉及三点：1．按照英国1996年仲裁法第68条，裁决存在影响程序并导致对Petro实体不公正的严重情形；2．根据第69条(2)款，对仲裁裁决中的法律问题进行上诉；3．根据第24条并以仲裁庭在仲裁程序中的不当行为为由申请罢免三名仲裁员。以上三点证明申请人已经并将蒙受严重不公正的后果。     

21世纪管理新理论:学习型组织管理

学习型组织是当今世界最前沿的两大管理理论之一 ,是一种宏观的管理方法 ,可用于国家管理、政府管理、企业管理、学校管理及家庭管理。学习型组织是人类共创的管理理论 ,也必须给人类带来巨大的精神与物质的回报     

死刑价值分析

死刑存废之争主要涉及的是对死刑价值的认识问题。死刑从报应角度看具有公正性;从预防犯罪角度看具有效益性;从剥夺犯罪人生命这一点看,它又是不人道的。对待死刑的理性态度是应综合考虑这三种价值之间的关系,把死刑的价值作为一个整体看待。当其总体价值为正并很大时,就应保留死刑;而当其总体价值已经很小甚至为负时,就应毫不犹豫地将其废除。死刑总体价值量是动态变化着的,体现着由大到小、由正到负的规律。因此我们应对死刑的最终废除持乐观态度。     

谈邓小平公正思想的学理基础

邓小平在马克思主义的公正观思想基础上,以理性批判的思维论述并实践了公正思想。他主张人人平等的基本权利,反对封建等级思想;主张共同富裕的目标,反对绝对平均主义;主张按劳分配和按要素分配相结合,同时要注意规范收入分配政策,反对收入差距的扩大化。体现了历史精神、理想与现实相结合的理性精神,也体现了自由、平等和社会合作三位一体的精神。邓小平公正思想具有深厚的学理基础。     

民营经济和先进生产力要求的一致性

第一。让有产者真正在政治上站起来。这是必须解决的首要问题。实事求是地讲，富民政策带给人们物质上的富有已是不争的事实，但长期以来形成的精神枷锁却没有真正被打破，譬如私营业主不能入党的问题，有产阶层的社会地位并不是很高的问题等等。这些不仅使有产者遭受不公正的待遇，而且制约了社会的进步与发展。现在，我们讲让有产者真正在政治上站起来，就是要认真贯彻“七一”讲话的精神，     

审判独立是司法公正的前提问题

2月9日,湖南政法委书记李江在省法院院长会议上要求,全省各级党委要支持人民法院依法独立公正行使审判权和执行权,不插手、     

社会公正与我国现阶段社会转型期的贫富差距

中国经济的发展使一部分人先富起来了，同时，社会成员之间的贫富差距也在拉大，原因虽多，但经济体制改革中存在的一些不公正因素的影响是主要的。必须在大力发展生产力的条件下，完善法律、法规，构建现代意义的社会公正，才能走向共同富裕的理想社会。     

坚持客观公正把好选人用人关

近几年来,我们以《党政领导干部选拔任用工作暂行条例》规范选人用人行为,坚持把好关口,保证了选人用人的公正性。 一是坚持标准,把好知人善任关。在用人上,德才兼备是前提,因才施用是关键。在考察识别评价干部时,我们注意研究每个干部的成长规律和个性特点。在使用时扬长避短,特别注意做到用当其时、用当其长、用当其位。1999年初,大胆将35岁的区纪委干部倪贵武同志推到条件差、包袱重的陈策楼镇任党委书     

创新与改造主观世界的统一性

实现创新,需要主客观的各种条件,改造人的主观世界是创新的必要条件,是创新的灵魂。然而,如何改造人的主观世界呢?人的主观世界的改造又必须在创新性实践中进行。由是观之,创新与改造主观世界是相辅相成的辩证统一关系。 一、改造主观世界是创新的必要条件,是创新的灵魂 改造世界,包括改造客观世界和改造主观世界两个方面。毛泽东在《实践论》中对此做了比较完整的说明,这就是:“改造世界的斗争,包括实现下述的任务:改造客观世界,也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力,改造主观世     

中外法官袍的法律文件透视

西方法官袍象征法官神秘、独立、被动、庄重、文职,这些象征意义体现司法公正。中西方有着某些相同的理念、传统,移植法官袍有一定的文化基础。但中国有自己独特的国情、本土资源、心理观念等文化背景,移植法官袍将会产生一定的文化冲突。因此,法官袍的移植是一个选择与重新解释的过程。