跳动在田间地头街头巷尾的音符——酒泉市肃州区城乡文艺(戏曲)自乐班发展侧记

酒泉市肃州区城乡文艺(戏曲)自乐班发端于民间,所用乐器由群众自己购置,所演剧目除沿袭传统秦腔、眉户折子戏和陇剧外,还以身边的典型为原型,套用传统戏剧的曲调自编自导自演。创作的新剧目,多以教化众生行善积德、孝敬老人、远离赌博、勤劳致富为主要内容,成为繁荣群众文化的生力军。     

从娃娃版《牡丹亭》说起

正提及昆曲,很多人会想起汤显祖的《牡丹亭》。除了白先勇与苏昆合作的"青春版",还有经典版、厅堂版、粮仓版、园林版、会所版等等。《牡丹亭》的演出,几乎成为近年来中国戏剧界最引人关注的事件,甚至被称为重要的文化现象。然而,在热闹的背后,却也引发出一个值得深思的问题:为什么总是《牡丹亭》?难道身为人类共同文化遗产的昆曲只能依仗《牡丹亭》而振兴?     

央视主持人白燕升：患难与共的夫妻情

1999年6月6日，新婚刚9个多月的中央电视台戏曲频道主持人白燕升，与妻子周佳一同外出。就在下车时，周佳不小心从车上跌下，不幸瞬间笼罩了这对年轻的夫妻。 车祸突然降临     

晚明商贾与戏曲的传播

晚明时期形成了"儒商兼融"特色的商贾阶层,当时戏曲的繁盛局面离不开这一阶层的传播作用。商贾们大量刊刻印行剧本为戏曲读本的传播提供了通畅的渠道;商贾们到处建会馆、修戏台、置家班家乐为戏曲表演创设了丰富多样的场所;商贾们"亦商亦贾""商而士"的独特社会地位和社会角色以及对戏曲的浓厚兴趣改变了传统的戏曲观念,而他们的戏曲实践则更是推动了戏曲艺术的传播与繁荣。     

孝义皮影

山西是闻名全国的戏曲大省,戏曲数量居全国之首,而孝义又是山西省戏曲品种最多的一个县市。孝义人爱看戏,从事戏曲这一行的人很多,因此素有"无孝不成戏"、"无孝不成班"之说。据《史记》与孝义旧城碑文记载,公元前479年至前420年之间,孔子的得意门生卜子夏利用"影乐"的形式"设教"于孝     

微观三国：诸葛亮的羽扇从何而来

《三国演义》里，特别是写六出祁山时的诸葛亮，人们最熟悉的，恐怕就是他素衣纶巾，手摇羽扇，端坐四轮车上，飘然而出的形象。羽扇纶巾后来成了戏曲舞台上诸葛亮特有的穿戴。     

论地方戏曲电视栏目的品牌建设

我国地域辽阔，地方戏曲剧种繁多，剧目丰富。宣传好地方戏曲，电视戏曲工作者对此负有义不容辞的责任。要搞好地方戏曲电视栏目的品牌建设，就要重视和抓好以下几个问题：宗旨鲜明，栏目定位准确；剧目选择要优中选优，力推精品；精心制作，达到制作精良；深入调研，培养栏目固定的观众群，引导观众的收视习惯。     

清末佛山坊刻越南喃字小说戏曲考述

清末佛山刻印成为广东刻印中心之一,其所刻之书流传至东南亚一带。一部分越南喃字小说戏曲由佛山书坊刊刻而成,既缘于清末佛山书坊刊刻相较于越南地区价廉质优以及越南国内当时对通俗文学需求的内在因素,也在于清末佛山地区地理优势、中越两国人员频繁交流带动印刷业的交流互动的外部原因。而佛山坊刻的一系列喃字小说戏曲也促使中国文学在越南进一步传播。     

戏剧理论的光辉——对中国当代戏剧理论若干问题论争的研究

20世纪50年代以来戏剧理论问题的历次论争多是由于戏剧创作和艺术实践本身提出的问题引起的,从这种论争的表现形态来看,它或以激烈的论战形式出现,或以反复深入的讨论开展,或以敏锐的理论发现导入,或以对戏剧现象和艺术实践的评论引起,往往尖锐触及戏剧理论的一些重要课题,并从不同方面影响着戏剧创作的发展态势,从而构成新中国戏剧理论思潮的重要内容。因此,这种戏剧论争或成为戏剧创作的一     

话剧这个大磁场

这也正是话剧的无穷魅力之一:任何空间,都能成为舞台。和一成不变的"大银幕"相比,形式多变的"小剧场",无疑更叫人迷恋。在这里,艺人的自由度和创造力,被更大限度地保存下来,只等帷幕拉开的那一刻,水乳交融。年初,刘晓庆主演的话剧《风华绝代》四处巡回;很快,京剧名角关栋天和舞