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151.
侯坤 《政府法制》2014,(2):49-49
张局长来到我们局不久,就将我叫到他的办公室:“小刘,我听说你是咱单位的秀才,局里要办一份内刊,你能完成吗?”  相似文献   
152.
本刊启事     
正本刊已入编中国学术期刊(光盘版)、中国期刊网,并许可中国学术期刊(光盘版)电子杂志社在中国知网及其系列数据库产品中以数字化方式复制、汇编、发行、信息网络传播本刊全文。该社著作权使用费与本刊稿酬一并支付。作者向本刊提交文章发表的行为即视为  相似文献   
153.
版权声明     
正本刊已许可《中国学术期刊(光盘版)》电子杂志社在中国知网及其系列数据库产品中以数字化方式复制、汇编、发行、信息网络传播本刊全文。该社著作权使用费与本刊稿酬一次性给付。作者向本刊提交文章发表的行为视为同意我刊上述声明。  相似文献   
154.
生命三昧     
郑良 《党政论坛》2014,(16):17-17
《西游记》虽是神话小说,却能教人悟出个中三昧:猪八戒称“悟能”,凭着主观能动性,乐于享受生活;沙和尚称“悟净”,做到了心地清净,善于自我保养;孙行者称“悟空”,法力超越时空,终于修成正果。生命三昧能、净、空,就是在解喻生命的三重境遇:生理——心理——哲理。  相似文献   
155.
正为庆祝中国共产党建党90周年,农二师三十团工会与组织科、宣传科联合开展了庆祝建党90周年十项系列活动。活动内容包括:一是召开了庆祝建党90周年暨创先争优表彰会,表彰了一批在创先争优活动中成效显著的连队党支部暨为入党60年  相似文献   
156.
《汉书.艺文志》小说家之小说不是文体,也不具有任何文体学的意义,也不能被简单地称为诸子学说;其确切含义应为小的学说,且不具有实质的内容,只是从形而上的角度对小说家的作品进行把握的一种泛称。小说家并不是一个学术流派,也不可能发展成为一个学术流派,而只是一种文化现象;小说家之所以杂乱,包括两个方面的原因:第一,其本身就杂;第二,具体到诸子略之一家的小说家,其中还著录有整个诸子略的杂书。小说家之所指不是稗官,闾里小知者只是对街谈巷语,道听途说者的另外一种称谓,并非是又一种类型的小说家。  相似文献   
157.
<正>近年来,农一师塔里木灌区水利管理处女职工委员会广泛开展"巾帼创业、巾帼扶贫、巾帼建功"系列活动,有效调动了广大女职工的积极性、主动性、创造性,为单位经济建设和谐发展再立新功。  相似文献   
158.
李迪 《人民公安》2011,(10):25-27
"在没有路的地方找到路,这就是侦探小说。"  相似文献   
159.
刘婉 《学理论》2013,(15):180-181
唐代是我国短篇小说发展走向成熟的阶段,也是佛教与道教发展的一个鼎兴时期。在这一阶段,小说的内容具有一个明显的特征,那就是多与佛教或道教发生关联,往往包含了丰富多彩的宗教文化,体现出浓重的宗教思想。例如唐代小说中描写了诸多道士形象,这些道士的形象并不单一,不仅寄寓了作者的道教情怀,更展现了道教在那个时代的特征。通过对唐代小说中道士形象的分析,看道教是如何利用小说这一载体,在唐代传播的。  相似文献   
160.
法国当代作家埃玛纽埃尔·卡雷尔的《俄国小说》以第一人称叙述,时而穿插书信体或忏悔录的形式,看似结构松散,毫无逻辑,却给人一种心灵深处的震撼。从符号学角度来看,小说中展现的身份、爱情与命运三个主题互相交织、循环复现,构架起一个精巧的叙事结构,阐释了人类世界一个最基本的问题——生存。每一个主题都关乎一场生与死,主人公在寻求身份认同的过程中,将家族的历史和社会的历史融为了一体;在找到身份认同的同时,找到了个体生存的意义。  相似文献   
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