晚清礼法之争前后关于习惯的认识和争论

晚清礼法之争时期，礼教派和法理派在驳斥对方或为自己辩护时，“认真对待风俗习惯”成为支撑各方观点的重要言说和本土资源。然而，此前历代政法实践长期存在移风易俗的传统，习惯在王朝固有治理模式中常被视作改造或排斥的对象。习惯在晚清礼法之争中凸显其重要性，主要原因是礼教派以新法不合风俗习惯作为反对法理派的重要“武器”。在具体言说中，礼教派以纲常伦理置换了风俗习惯的内涵。法理派则参照西方重视习惯的立法与法制传统，试图以地方习惯作为立法资源和对礼教派的回应，并主持推动了大规模的习惯调查。不过，争论的双方都认同自上而下的国家主义立法模式，因此，习惯在近代立法与司法实践中影响有限。     

远去的“山药蛋”

上世纪五六十年代．中国文坛上出现一个流派一“山药蛋派”。有着乡土气息的名称．概括了它的文学特色．作家们以鲜活质朴的人物形象、清新朴实的民间语言．反映农村，书写农民，作品散发着泥土的芬芳．凝聚着璀璨的光华，为人民大众尤其农民所喜闻乐见。创始人赵树理的创作理念．代表了这个流派的大众化方向：写农民看得懂的书（不识字的也能听得懂），出农民买得起的书（选择便宜出版社）．足见作家与农民息息相通的情怀．     

张扬独立与自我矛盾的叶子——论《一个女人》中的叶子形象

有岛武郎是＂白桦派＂的代表作家,长篇小说《一个女人》作为他的代表作受到极高的评价。本文从作者的思想角度出发,深入主人公叶子的内心,剖析小说反应的社会现实,把握对人物的理解以及加深对作者的认识。     

试论学衡派对胡适的批判

胡适作为一代国学大师,由于提倡文学革命而暴得大名,他提出的大力提倡白话文的主张影响深远。同样具有中西文化知识基础的学衡派却和他观点分歧,对胡适的文学革命和白话文进行了强烈的批判,本文试从二者中西文化观的不同分析是什么导致了学衡派对胡适的批判。     

从释意理论的角度看温家宝剑桥演讲口译的策略研究

改革开放以来,作为世界经济大国,中国已越来越频繁而又广泛地参与到与世界上其它国家和地区的沟通和交流中。在中国与其它国际和地区的交流中,口译在帮助交流中承担了非常重要的任务。译者在这个过程中扮演着演讲者和目的语听众之间的桥梁的角色参与到整个交流活动中来。本文以法国著名翻译家达尼卡.塞莱斯科维奇创立的释意派翻译理论为基础,结合温家宝总理在剑桥大学演讲的口译稿,来探讨一下释意派理论对口译技巧的启示。     

对现代美术的初探

现代美术的特点是“创新”，而创新则意味着变革、否定和批判，最终导致的就是艺术的不断变化。一个事物的灭亡意味着另一事物的产生，新事物总是在与旧事物的不断斗争的基础上产生的。现代艺术就是在与传统艺术的挑战和斗争中不断地发生发展的，而这种斗争与挑战必将会导致现代美术对传统审美理想的颠覆。     

低派现上市公司收益质量初步探讨

在文献研究的基础上 ,本文认为除了股权结构、资本结构、资产流动性和市场表现等因素外 ,收益质量也是上市公司派现的一个重要影响因素 ,并围绕这一假设进行了实证研究     

什么是“雁阵效应”

雁群在天空中飞翔,一般都是排成人字阵或一字斜阵,并定时交换左右位置。生物学家经过研究后得出结论,雁群的这一飞行阵势是它们飞得最快、最省力的方式,因为它们在飞行中,后一只大雁的羽翼,     

飞机失事及其法医学处理

自1903年第一架载人动力飞机问世以来,航空事业发展迅速。但同时,飞机失事也引人关注。据报道,美国每年约有700次左右各种类型的飞机失事,死亡人数近2000;即使象巴布亚新几内亚这样不发达的小国家,每年也有4起左右;我国虽未公布统计数字,但民航客机失事的消