“出草”：一个猎头习俗的文学社会学旅程

“出草”猎人头,是一种消逝了的先民习俗,并非台湾原住民独有,但对“出草”的书写,却是台湾近代以来活生生的文化载体。“出草”在战后台湾文学中被呈现的面容,或诉说了几百年间原住民族的生存、抗争历史;或寄托着知识者缘少数族群问题进行的社会批判与反省,甚而,对萎弱的现代人格之出路的想象;或在当代意识形态与文化消费的背景下,成为某些主流论述——譬如多元文化主义——的注脚。本文追寻“出草”的文学旅程,一以探求战后知识者响应其时代、探寻思想出路的多重样貌;一以理解台湾的文化生态与现实政治。     

孩子爱,如雪花

<正>又是周末,又是加班。在这个城市的另一条街道上,那个牵着一个7岁男孩小手的女子,是我有些不快的妻子。好几个夜晚,都是这样,路灯把两个身影变魔术似的一会儿缩短,又一会儿拉长。儿子背着大书包,欢快地踢着脚下的一个小石子。跟我在一起几天了?妻子随口问道。四天,四天了。儿子头也不抬,脱口答道,像做     

中国戏曲知多少

中国古代戏曲渊源于秦汉的乐舞、俳优和百戏。这里先弄清楚几个名词:优:古代以歌唱、舞蹈、滑稽、杂技为业的艺人之统称;倡:古代以乐舞、戏谑为业的艺人;俳:指杂戏、滑稽戏;百戏:是古代乐舞杂技表演的总称,汉时又称角抵戏。一般认为,以表演乐舞为主的称倡优,以表演戏谑为主的称俳优。另外,传说黄帝时有乐官名伶伦,后即称乐工为伶人。在古书中,     

台北都看见了我这幽灵

这两年,有些时光的节奏,忽然变得很少年。那是在创作、教书、演讲、家事之外的额外时间,让我离开那些水泥空间,也离开家门,将自己放牧在台北城,有目的或完全没目的,悠晃着。     

波澜不惊的心灵史诗——读《巨流河》

《巨流河》是台湾著名的文学教育家和文学翻译家齐邦媛,以86岁高龄写作完成的一部呕心沥血的文学自传,其中写尽了父女两代人从辽宁省的巨流河到台湾岛的哑口海的家国丧乱,从而成就了一部于丧乱无常中波澜不惊的心灵史诗。该书甫一面世,就受到海峡两岸文化出版界的追捧热议。     

诗七首——献给党的华诞

知更鸟——中国的七月中国的七月是一只知更鸟一声声啼唱唤醒了一个     

颂党九十华诞

旗灿锤镰万里天,江山焕彩倍增妍。先驱弄创英雄业,烈烈轰轰九十年。     

永远的青春永远的梦——从张悦然小说看中国80后文学创作之路向

经过十几年耕耘跋涉,张悦然已成长为中国最具影响力的青年作家之一.以张悦然的小说创作为例,由青春文学特质、市场消费、文学史规律、现实经验感等角度考察80后文学的独特品质,并指出这种品质被当代批评所忽略和遮蔽的情况,有助于我们避免某种文学的线性发展观以及面临后殖民化全球处境的文化焦虑.     

抗战文学的精神价值

无论时代发生什么样的变化、未来的现代中国文学史怎样写,抗战文学都是值得后人敬重的文学,是中国文学中非常宝贵的精神资源之一.一、抗战文学最可贵的精神价值是它体现出来的民族良心人们永远不能忘记的是:抗日战争是关系到中华民族生死存亡的大搏斗,在这样的时代里,任何一个有爱国心、责任感的作家,要想置身于时代主潮之外,那都是不可想象的.因为这不仅是一个文学问题,而首先是一个民族良心问题.茅盾、巴金、老舍等人的战时文学活动,就是极好的说明.ss     

抗战文学概念正在文学史中悄悄延展

很显然,抗战文学是重庆一地文学研究的优势课题,所以这里会有与此相配的研究中心,会有专门的刊物,今天也才会借沙坪坝、北碚这样的抗战纪念地来开这个会.抗战文学研究史,是与它的研究对象相伴发生的.同时期的评论文字不必说,连综合型的断代文学史在抗战结束不久也即产生了.1947年蓝海(田仲济)的《中国抗战文艺史》出版(2010年9月有台湾的繁体字本面世),八万字虽仅仅描述了一个文学时段的轮廓,却铺下了半世纪以来抗战文学研究的学术基石.后来的抗战文艺概念,从这样的一些研究中延续下来,包括1937年前的东北沦亡文学、流亡文学,淞沪战争的文学,战争及与战争相关的文学自然一直都在专门家的视野之内.而我们今日所面临的,是中青年一代的学者郁不具备抗战经历,甚至已没有了一切战争的亲历,他们已经主要是依靠历史的资料来辨别历史的真面目.一方面,抗战文学研究的深化有待于资料的进一步挖掘与整理,有待于对它们的认识的加深、加宽：另一方面,最早的抗战文艺概念自身在经过长时期的检验之后发生了微妙的变化,这些变化在提醒着我们注意新的研究态势.