“设论”文体新论

作为一种文体,设论既与对问不同,亦与赋不类,而应该属于论,理由有三:名为"论",以说理为主要特征,以议论辩驳为主要表达方式。设论文的文体特征主要表现为:其一,"设疑"即虚构人物进行发问,结构上为客主问答。其二,"自通",即答疑释惑,自我解嘲。二者必备,方为设论。设论体的结构体制具有双重性,从叙事策略的角度看,有宾有主,有问有答,看似与对问没有什么区别,实则不然,其深层逻辑结构则属于起承转合式,与对问明显不同。     

“深化新时期政治文明建设专题研究”学术研讨会征文启事北大核心CSSCI

编写《中国共产党历史》第三卷,是党中央赋予中央党史研究室的一项重要政治任务。为推进《中国共产党历史》第三卷的编写,中央党史研究室第三研究部拟于2017年9月与浙江省委党史研究室联合召开＂深化新时期政治文明建设专题研究＂学术研讨会。会议坚持以文入会原则,论文参考选题附后。征文撰写者亦可根据会议主题自行确定题目。     

新常态下文化大发展大繁荣的经济哲学探究

社会主义的生产目的是满足人民群众日益增长的物质需要和文化需要.经济新常态表明,在产能过剩、物质需要有可能得到满足的情况下,应当把文化需要的满足、把精神生产提到重要位置.在这一方面,美国经济学家加尔布雷思和德国的法兰克福学派为我们提供了有益的借鉴.中国应当在吸收国内外理论和实践的基础上建立自己的文化发展战略.     

《中国劳动关系学院学报》第五次评为“全国高校百强社科期刊”

正为落实国家文化体制改革和繁荣哲学社会科学的精神,不断推动办刊机制改革和刊物质量提升,经教育部社会科学司批准,全国高校文科学报研究会于2014年6月至7月间开展了第五届评优活动,颁奖典礼于11月21日至24日在广州召开。     

论唐代科举取士中儒家思想与非儒家思想之争

唐科举中的"以文取士"在中唐后受到士大夫的普遍怀疑,也就是说出现了科举取士是"以文取士"还是"以德取士"之间的分歧,究其实质就是儒家思想与非儒家思想之争。从历史思想层面、阶级层面、社会文化层面对这一论争进行分析可得出:这种争论必然是短暂的,从长远来看,以文取士与以德取士必将融合。     

建党百年来党内政治文化建设的自信确证

积极健康的党内政治文化对于营造风清气正的党内政治生态具有举足轻重的作用.党内政治文化建设实际上也是以文化人的过程.中国共产党已走过百年风雨,在新时代,为更好地应对四大危险和四大考验,更需要坚持党内政治文化建设,做到文的自信、化的自信、人的自信,方能更好地加强党的政治建设,引领党继续走在时代前列,不断交出让人民满意的答卷.     

法医文证审查工作存在问题与对策

法医文证审查是检察技术工作的重要组成部分，是充分发挥检察技术监督职能的重要手段，它通过审查确认鉴定的方法、手段是否合法、科学，鉴定结论是否准确，为侦查和诉讼提供证据，确保案件质量，避免错案发生。为此，结合弥勒县法医文证审查现状，提出系列改正法医丈证审查措施，对检验鉴定的严肃性、公正性、正确性具有重要意义。     

清代高级官员贪腐犯罪案件的审断

清代一、二品官员贪腐案件众多,涉案人员广泛,一、二品官员位高权重,因此对其审判科罚有严格规定。在错综复杂的案情及人为因素面前,法律规定变得非常模糊,甚至在一定情况下,法律会被弃置不用,而皇帝的态度及喜怒对案件的审判起着决定作用。     

行为的节文并重与和谐社会的构建

和谐社会是一个系统,需要系统内部各个要素的和谐,这就要求人在处理与人、与社会、与自然以及与自己的灵内关系时,要有所节制和文饰,做到节文并重,不能无止境地追逐利润、利益,不能为所欲为.任意践踏他人、集体的正当利益和自然法则.     

弘扬“花枝精神”

“我是导游．先救游客!”中国女孩文花枝在生死关头把生的希望让给游客，把死的威胁留给自己。她不惜以生命的代价向游客实践了诚信的诺言。她的事迹感人至深，她的壮举令人称颂，她的精神给人启迪。她不愧为当代青年的优秀代表．更是旅游从业队伍的楷模．