一件公约的批准所引——浅析中美两国条约批准程序之异同发的思考

今年8月底，第十二届全国人大常委会第四次会议审议并决定批准了《关于持久性有机污染物的斯德哥尔摩公约》（似下简称《公约》）的两件修正案。在全国人大外事委员会为常委会准备参阅资料的过程中，笔者了解到，美国虽然早在2001年5月23日就由时任总统布什签署了《公约》并已提交国会，但国会至今尚未批准，导致《公约》一直未能在美国生效。已经总统签署的《公约》为何国会迟迟不予批准？美国国会批准条约有何程序？国会批准后条约在美国国内有何种效力？通过将我国和美国批准条约的程序加以简要比较，将有助于解决这些疑问。     

试论中日阴阳文化的异同

中国的阴阳文化渊源悠久，在中国传统哲学中占有举足轻重的地位。其包含的丰富哲学内涵更是影响了整个中国社会数千年。中日阴阳文化有其共性，但在政治地位、应用范围以及文化符号体现方面还存在一定的差异。     

包某的行为如何定性——兼析《党纪处分条例》第74条与第85条之异同

案情简介房地产开发商付某因经济纠纷将供料商赖某诉至某区人民法院。某区人民法院法官包某（中共党员）负责审理付某之案。某日,付某到包某家中,送给包某3000元购物卡,希望包某在办理其与赖某的纠纷案件时予以关照。     

论公证与房屋登记的异同

我国《房屋登记办法》已于2008年7月1日施行。该办法除了规定境外登记申请人委托他人代为申请时的委托书需要公证和认证外,在登记过程中没有关于公证的规定。这个事实在公证界引起了一定的担忧。研究和解决这个问题,要从公证的独特作用谈起。就房地产领域而言,要从公证与房屋登记的功能异同对比中寻求答案。     

汉语“又”的日译

“又”是汉语中的一个常用副词，同时也是日语中的一个汉字，读作“”。尽管如此，两者在意思及用法上并不等同。“”是汉语“又”的基本译法，但由于汉语“又”具有更多的含义及使用方法，所以在日语中也有其他各种不同的译法。     

法律多元视野下回族习惯法与国家制定法的异同与互补

以法律多元论的视野看,回族习惯法与国家制定法具有很多的相同性。同时,也存在着一些冲突。国家法注重统一性而难以关照到特殊性和回族习惯法在一定程度上能够弥补国家法不足的特点决定了对回族习惯法不能一概予以消除,而应当寻求二者之间的互补与合作。在立法层面上,要充分考虑和尊重回族习惯法,并分别不同情况予以区别对待;在司法层面上,既要自觉维护国家法律的权威,又要自觉运用回族习惯法资源,从而实现两者的良性互动。     

论希腊神话与中国神话的差异性

希腊神话是世界文学宝库中美丽永存的一块瑰宝,它不仅培育了灿烂的世界文明,而且成为后来欧洲国家绘画、雕塑等艺术形式的源泉。希腊文化并非无源之水,而是与东方文明有着密切的联系。二者之间存在着相同之处,但由于中希神话产生于不同的时间和时代背景,并且中国和希腊所处的地理位置的不同,希腊神话和中国神话还存在着诸多的差异性。     

孙武与克劳塞维茨战争学说之比较

被誉为东方兵学圣典的<孙子兵法>和被推崇为西方军事理论经典的<战争论>,虽然产生于不同的历史时代,但孙武和克劳塞维茨在"慎战"、战争的要素、战争认识、战争与政治的关系、战略进攻与防御、集中兵力以及将帅的作用等一系列问题上,都存在着诸多惊人的相似或相近之处.深入比较这两部著作在上述问题上的观点,对于深化战争理论问题研究具有重要意义.     

侗、水、仫佬、毛南族异同考释

侗、水、仫佬、毛南族属于汉藏语系壮侗语族侗水语支,既有联系,又有区别。对之进行考释,目的在于深入了解这些民族悠久的历史与丰富的文化。     

本我和他我--跨文化日耳曼学视角下文化异同认知互动性

文化异同研究是跨文化日耳曼学重要的研究领域。在此期间,跨文化日耳曼学已奠定了文化异同学的理论。本文以文化异同性为研究对象,从跨文化诠释学视角界定文化异同性概念和互动认知基本范畴,阐述他我文化认知特性、认知前提及理解方式,由此确定他我和本我这一文化异同认知互动性。