被“包公戏”扭曲的宋朝司法制度

包拯是宋朝人,但宋代的戏曲并没有什么"包公戏"。"包公戏"是在元朝兴起的,至晚清时终于蔚为大观。数百年间,包公审案的故事被编入杂剧、南戏、话本、评书、小说、清京剧,以及众多地方戏中;近代以来,"包公案"还被多次改编成影视剧。无数中国人都通过"包公戏"了解古代的司法制度与司法文化;一些学者也以"包公戏"为样本,煞有介事地分析传统的"人治司法模式",反思"中国传统司法迟迟不能走向近代化的重要原因"。     

把握统一战线同异关系的四个要领

对统一战线来说,“同”一定要“求”,而对“异”则要区别对待,有的要“克”,有的要“存”,有的要“求”。“求”“克”“存”都是动态的概念,统一战线的同盟关系就处在不断的“求”“克”“存”矛盾运动之中。     

试论作为谏臣的褚遂良及其与魏征之关系

作为著名书法家,褚遂良同时又是唐初继魏征之后的重要谏臣。他们之间有着密切的联系,魏曾把谏辞给褚看,他们有着在政府同一部门以及共同任事的经历,魏藏有褚的书法作品以及其外孙师从褚学书,他们的许多谏诤之事重合。褚遂良在谏诤品性、谏诤能力及思想主张方面和魏征有颇多相同之处,但褚在谏诤艺术和理论、个人性格及胸怀气量方面又不及魏。     

缅甸佤邦特区的华人新移民

缅甸佤邦特区是掸邦高原东北部一处相对封闭的地理单元,与中国云南省临沧、普洱两市接壤,是缅北主要华人聚居区之一。1989年后佤邦特区进入和平建设的新时期,越来越多华人新移民进入当地,他们有的投资开矿,有的经营各类公司,有的受雇为技术工人等,在云南、福建、广东三省之外,很多人也来自四川、湖南、江西、安徽等中国内陆省份,他们大多无意在当地永久居留,并且对这一地区以外的"缅甸"兴趣不大,当地政府民众对他们总体上持欢迎态度。     

打造职工和谐娘家

一师四团地处天山最高峰托木尔峰山脚下的托什干河畔,在托什干河畔这块热土上,有一个数千职工的家——四团工会,他们紧紧围绕打造兵、师、团党委“稳棉”、“增粮”、“兴果”、“扩畜”和强势发展工业的奋斗目标,上为党和政府分忧,下为职工群众解难,创新工作新思路,依法维权促和谐,“两个普遍”创和谐,扶贫济困争和谐,凝聚人心唱和谐,团结带领广大职工积极投身经济社会建设主战场,初步形成了与经济发展相适应的工会组织新体系、社会化维权帮扶新格局和工作新机制,工会工作迈上了新台阶.     

傣族乐器“光邦”的社会建构功能

"光邦"是云南德宏傣族景颇族自治州盈江县支那乡支那村傣族特有的膜鸣乐器,从傣族传统乐器"光弄"衍变而来。在"物"的社会建构理论框架下,作为神器、礼器、乐器的"光邦",是族群文化的重要象征以及区域文化差异性的标识,其在支那村地方社会建构中具有了确立族群生存空间,以及使社会关系网络神圣化的功能。     

周虽旧邦 其命维新

"文王在上,於昭于天。周虽旧邦,其命维新。"这是3000年前《诗经》对周文王的赞美。大意是说,周文王禀受天命,昭示天下;周虽然是旧的邦国,但其使命在于革新。中华民族千年不衰,缘于中华文明的血脉不断,而中华文明为什么能延续不断?根本原     

浅谈群体性踩踏事件的预防与善后处置——上海外滩踩踏事件的反思

<正>2014年12月31日跨年的最后一个小时,很多游客和市民聚集在上海外滩,共同迎接2015年的到来,空气中到处弥漫着欢乐祥和的气息。可是,当时钟定格在23时35分时,由于外滩的人群流动出现异向对冲,群体性踩踏事件不可避免地发生了。此次踩踏事件中受伤者多为女性,尤以20~30岁年轻人居多。截至目前,上海外滩踩踏事件已造成36人死亡、49人受伤。当我们把目     

通过考试是谁?朱熹答……

前段时间参加一个中小学校长与家长云集的座谈会,主题当然是教育,围绕教育理念和考试的话题,双方不知不觉分成两派,为考试制度辩护者有之,针锋相对的亦有之,讨论很是理性,最后虽无定论,但对考试在人才选拔方面所起的作用,持异议者确实不多。要论考试制度之悠久,中国在世界上可以说是独一无二,上千年的时间里,考试成为学霸们实现个人目标的最佳途径,据说连英国的文官考试,都受到中国科举的影响,真相如何且不论,但考试在中国人心目中的重要性,大概是没有其他物事可以比拟的。