流行歌曲：一种青年亚文化

<正>现代社会急速的社会变迁跨越了数代人的经验,青少年再不可能仅从书本和长辈那儿接受社会化的知识,他们开拓了自己的活动空间:网络、时尚、服饰、流行歌曲等,由此构成这个群体的亚文化生活风格。在大众文化当中,应该说流行歌曲是最为青年所熟悉与喜爱的,从某种程度上来说,可以成为青年亚文化的载体。     

运用“元影像”解析人类的影像创造活动

“影像”是构成视觉文化的最重要元素。将纷纭复杂的影像世界加以概括提炼，可以划分为三个范畴：自然影像世界、人的视觉影像世界和人类创造的影像世界。人类创造的影像世界是一个“双层影像”乃至“多层影像”的复杂表征体系。创建“元影像”这一“形而上”层次上新的抽象概念，从方法论的角度建构“元影像”理论，有助于以一种反思的眼光来探究人类在创造影像过程中的自我意识、自我监控和自我调节的机制与意义，从而更好地理解与诠释人类创造影像世界的活动，为影像文化研究开辟一条从形而下“察器”向形而上“问道”进发的思想途径。     

常给自己把把脉

近闻小城一位年轻的知名肿瘤专家患上了肝癌,且已到了晚期,据说最多还有三个月的时光。被他医治过的许多病人前去探望他,抱怨他不该为了工作耽误了自己的身体,是他让一个又一个被判了死刑的人找回了人间灿烂的阳光。像他这样的好人、能人,应当长命百岁,以便更好地奉献自己的一技之长,治病救人。这位专家深有感触地对人们说,他     

半球认知风格：一种研究个体差异的新视角

半球认知风格模型认为存在一个普遍的认知风格维度,这个维度的一极是语词-分析认知风格,与大脑左半球的活动相关,另一极是图像-整体风格,与大脑右半球的活动相联系.半球认知风格建立在半球认知功能不对称的基础之上,同时又受到认知神经科学的挑战.认知心理学家对左右半球认知功能差异及其半球认知风格提出不同的理论假设.     

《永远的尹雪艳》之语言、意象与宗教思考

《永远的尹雪艳》是白先勇《台北人》的首篇。其独到的语言和富有宗教色彩的意象为《台北人》奠定了悲凉的基调。精雕细刻而又简洁到位的叙述语言，性格化、生活化的人物对话，都显示了白先勇非凡的语言功力与魅力；而尹雪艳式的意象，又都隐隐地透着宗教的意味，让人时时处处都能体会到作者的禅思佛悟。     

影像见证十年变迁

十年，一段不长不短的岁月. 走过十年，我们的事业，我们的生活甚至我们的容颜，已在悄然间发生了巨大的变化，就让镜头带我们回溯昨天，走进今天，展望明天……     

个人言语风格的司法鉴定

言语是运用语言表达思想的结果 ,书写的文字 (笔迹 )是它借以存在的物质基础 ,笔迹鉴定和言语风格鉴定成为统一于文书鉴定中的两个有机组成部分。个人之间不同的言语风格、语言特征 ,主要表现在词汇、句式、句法等语言材料和表达方式的各个要素 ,以及言语内容与个人属性和案件情况的关系等诸方面。对案件中涉及的书面言语材料个人言语风格的鉴定 ,必须将言语、笔迹与具体的案件情况和其它物证结合起来进行综合判断。     

从形像到拟像——鲍德里亚视阈下的图像透视

本文立足于解读鲍德里亚关于拟像的三个层级和形象的四个阶段并对应手工模仿技术下的形像、机械复制技术下的影像、数字仿拟技术下的拟像，在宏观上把握拟像的行进过程，通过对不同图像范式的描述分析认为从形像到影像再到拟像的过程实际上就是视觉图像的不断拟像化以及视觉审美的后现代转向的过程。     

论李安电影的东方美学特征

李安电影把中国审美观念融入电影的具体影像叙事中，“羚羊挂角，无迹可求”的艺术追求、东方伦理体系的构建、传统渲染手法的运用、“乐而不淫，哀而不伤”的美学风格、“言有尽而意无穷”的话语设置以及和谐均衡的细节之美都在他的电影镜头中得到了很好的表现，使他的电影具有独特个人风格和东方神韵，有别于西方电影导演和其他的华语电影人。     

毛泽东外孙孔继宁——引人注目的电视主持人

8月的荧屏，最引人注目的电视主持人，是跨央视和湖南卫视的主持人孔继宁（毛泽东之女李敏的儿子）．一个在毛家的外孙辈中惟一与毛泽东有过接触的人。8月1日，为纪念中国人民解放军建军80周年．中央电视台和湖南卫视开始播出纪录片《父辈的战争岁月》（以下简称《父》），由孔继宁担纲主持。比之亲和自然的主持风格，人们更关注孔继宁的“特殊主持”身份。’