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101.
“人体成语”是指含有表示人体各部位名称及关于人的知、情、意、行等语素的成语。俄语成语中与人体有关的成语所占比例较高,其中使用频率较高的是带глаз,нос的成语。从认知角度对俄语“人体成语”的构成成素进行分析,区分人体成语的概念意义和范畴意义,用隐喻模式和换喻模式对“人体成语”进行认知语义分析很有必要。  相似文献   
102.
<正>设于同济大学的教育部外语专业教学指导委员会德语分委会青年教师培训中心于2010年6月14日至16日在上海成功举办第五届德语专业青年教师翻译教学培训。来自全国各地42所高校的55位教师参加了这次培训。北  相似文献   
103.
俞宙明 《德国研究》2006,21(3):67-71
本文介绍了1996年以来德语正字法改革在德国推行的过程和面临的问题,分析了其中政治、经济、文化等各层面的原因,并对改革未来趋势作了展望。  相似文献   
104.
《当代广西》2012,(20):59-59
“灯红酒绿”这个词我们常看到,灯红可以理解,而酒为什么是绿的呢?  相似文献   
105.
张刘福 《先锋队》2012,(16):56+27
图中显示先锋队杂志五个字,你能否在其余空格填入适当的字,使其粗线条里的每一横行、坚行均为一句成语?答案在本期找。(张刘福供稿)  相似文献   
106.
《实践》2011,(2):38-38
玉兔东升:表示时间已经入夜。兔毛大伯:宋元时泛称老人。兔死狗烹:比喻有事时被重用,事成后即被毁弃。兔死狐悲:比喻同类死后,自己也哀伤起来。兔走乌飞:比喻日月运行,光阴流逝之快。兔丝燕麦:比喻有名无实。  相似文献   
107.
人欲有大作为,首先应重修为。“修养是人的第二个太阳。”《易·乾》中就提出了“君子进德修业”。传统文化中最有意义的部分,即是教人如何做人。前人重修身,不仅是为了完善自我,亦是为着完善社会。我们讲修为,旨在把改造客观世界与改造主观世界结合起来,力求品德与才能、内圣与外王的完善统一,更好地服务社会、造福人民。有不少成语言简意赅,恰似名言警句,既是前人才智的结晶,又是今人作为的训示。现在流行的成语,不少早就脱离它最初的意义了。  相似文献   
108.
人欲有大作为,首先应重修为。“修养是人的第二个太阳。”《易·乾》中就提出了“君子进德修业”。传统文化中最有意义的部分,即是教人如何做人。前人重修身,不仅是为了完善自我,亦是为着完善社会。我们讲修为,旨在把改造客观世界与改造主观世界结合起来,力求品德与才能、内圣与外王的完善统一,更好地服务社会、造福人民。有不少成语言简意...  相似文献   
109.
从形容读书敏捷的常用成语一目十行切入,研究论述了我国历代书籍从汉代版牍的五行并下、南北朝及隋唐卷轴的七行俱下、宋代册页的一目十行及至现代书籍几十行这种版面行格由少到多的变化。这些成语形容是有时代背景和事实依据的,在本质上反映了我国文化知识由少数人垄断逐渐发展到全民普及的演变过程。  相似文献   
110.
陈晓春 《德国研究》2010,25(4):65-69
德语虽然目前是欧盟的工作语言之一,但随着英语的不断普及和欧盟的东扩,有着被弱化的可能。另外,欧盟成员国里学习德语的人数也在大幅度下降,这对德国在欧盟的地位构成了严峻的挑战。本文试对此作探讨。  相似文献   
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