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81.
孟子经由成语敞开的生态智慧,涉及多方面的主题:从物自身的分析看,每一种生物的存在都带有天定的使命,必须尊重并保护世界的差异性;从审视人对物的僭越看,不要把太多的人为强加给大自然,自作聪明只会更加伤害自然界;从倡导人对物的呵护看,禽兽同样需要人的“不忍”,应当在对的时间做对的事,“行其所无事”是生态治理的最高智慧。我们不必把孟子抬高为生态学家,但其生态智慧以“仁民爱物”为点睛之笔,朗现了生态关怀的伦理共识,对于当代生态文明建设极富思想启发性。  相似文献   
82.
曹乃云 《德国研究》2004,19(2):52-55
<国际歌>在我们国家无疑是一首神圣的歌曲.本文以德语版的<国际歌>为例,对<国际歌>歌词展开了深入的讨论,以进一步完善对<国际歌>的认识和理解.  相似文献   
83.
源自汉语的日语成语数量繁多, 有些可从字面推测其含义, 也有一些是日本古来就 有的, 比较难以理解。相对于汉语成语, 日语成语范围更广, 形式更加多样。按照与汉语成语联系 的紧密程度将日语成语分为五类, 即原封照搬汉语成语的日语成语、变形成语、按古典文法将汉语 成语日译形成的日语成语、按古典文法将中国经典名句日译形成的日语成语、和制成语。与此同 时, 从其中抽出典型, 通过日汉对比, 分析研究对象的词形和词义  相似文献   
84.
成语词典上没有“谨小慎始”这个词。但其义不难理解,简要地说,就是以谨慎的态度对待小问题和“开始”、“第一次”,戒慎于事物发展之初。共产党人加强思想品德修养,构筑严格自律的思想道德防线,应当“谨小慎始”。古时候,有个偷针的和一个偷牛的一同被游街示众。偷针者觉得委屈,大声抗议:“我只偷了一根针,为什么和盗牛贼一块儿游街,太不公平了!”盗牛者小声劝告说。  相似文献   
85.
《当代广西》2012,(20):59-59
“灯红酒绿”这个词我们常看到,灯红可以理解,而酒为什么是绿的呢?  相似文献   
86.
张刘福 《先锋队》2012,(16):56+27
图中显示"先锋队杂志"五个字,你能否在其余空格填入适当的字,使其粗线条里的每一横行、坚行均为一句成语?答案在本期找。(张刘福供稿)  相似文献   
87.
成语是人们长期以来习用的形式 ,简洁而意思精辟的、定型的词组或短语句。但是在特殊的语言环境中为了立意和行文的需要 ,其形式还是可以活用的。鲁迅先生在他的小说中 ,就恰如其分地对成语进行了活用。这些活用后的成语 ,增加了作品的哲理性、幽默感和语言表达效果。  相似文献   
88.
热词     
《党政论坛》2014,(10):57-57
[地铁三文鱼]指的是地铁站里,地铁到站后人潮大量涌出时,坚持逆着人流上下楼梯的一两个人。  相似文献   
89.
在遭到了巨大的打击时,人们往往喜欢用成语"五雷轰顶"来形容。但其中的"五雷"指的是什么呢?要搞清楚这个,首先必须搞明白一个古代盛行的学术概念:五行。  相似文献   
90.
人欲有大作为,首先应重修为。“修养是人的第二个太阳。”《易·乾》中就提出了“君子进德修业”。传统文化中最有意义的部分,即是教人如何做人。前人重修身,不仅是为了完善自我,亦是为着完善社会。我们讲修为,旨在把改造客观世界与改造主观世界结合起来,力求品德与才能、内圣与外王的完善统一,更好地服务社会、造福人民。有不少成语言简意赅,恰似名言警句,既是前人才智的结晶,又是今人作为的训示。现在流行的成语,不少早就脱离它最初的意义了。  相似文献   
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