四个成语话修为

人欲有大作为，首先应重修为。“修养是人的第二个太阳。”《易·乾》中就提出了“君子进德修业”。传统文化中最有意义的部分，即是教人如何做人。前人重修身，不仅是为了完善自我，亦是为着完善社会。我们讲修为，旨在把改造客观世界与改造主观世界结合起来，力求品德与才能、内圣与外王的完善统一，更好地服务社会、造福人民。有不少成语言简意...     

带“兔”字的成语

玉兔东升：表示时间已经入夜。兔毛大伯：宋元时泛称老人。兔死狗烹：比喻有事时被重用，事成后即被毁弃。兔死狐悲：比喻同类死后，自己也哀伤起来。兔走乌飞：比喻日月运行，光阴流逝之快。兔丝燕麦：比喻有名无实。     

从成语“一目十行”看我国书籍版面的发展演变

从形容读书敏捷的常用成语一目十行切入,研究论述了我国历代书籍从汉代版牍的五行并下、南北朝及隋唐卷轴的七行俱下、宋代册页的一目十行及至现代书籍几十行这种版面行格由少到多的变化。这些成语形容是有时代背景和事实依据的,在本质上反映了我国文化知识由少数人垄断逐渐发展到全民普及的演变过程。     

“两袖清风”典出何处

人们经常用"两袖清风"一词来比喻为官廉洁。关于这一成语的出典,流传最广的说法是出自于明代廉吏于谦的《入京》诗:"绢帕蘑菇并线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。"其实早在元朝文学家魏初的《送杨季海》一诗中就已出现了"交亲零落鬓如丝,两袖清风一束诗"。     

成语英汉互译中文化的缺失与补偿

成语是语言文化混合而成的语言精华，但由于中英两个民族在宗教信仰、政治制度以及人文历史等方面的不同，难免会出现因文化差异而造成的词语空缺现象其翻译问题自然是离不开对文化意象缺失与补偿的讨论。本文从英汉成语所体现的文化差异出发，探讨了英汉成语互译中文化的缺失与补偿及其翻译方法。     

有趣的中文译外文

中文博大精深，译成外文译准确了并非易事。我国有句成语叫“一诺干金”，早些年有位外国人却译成了“只要一答应，就要付一千美金”。还有一位外国翻译，将科举考试的“连中三元”译成“三块大洋连在一起”。更有趣的是，美国夏威夷有位女教师留学中国学京剧，     

“曲学”未必想“阿世”

对曲学阿世这个成语,我一向表示怀疑。世者,世人、时尚也。世人有穷有富;时尚有实有虚,就算你把学问曲到了比柳枝还柔顺的程度,也未必阿(迎合)得过来。     

2013年全国德语专业青年教师语言学教学研修班在同济大学成功举办

2013年全国德语专业青年教师研修班于2013年4月11-14日在同济大学外国语学院成功举办。本次培训由教育部外指委德分委全国高校德语青年教师培训中心主办,同济大学德语系和歌德学院北京分院承办,并得到了德分委四级考试中心的鼎力支持。此次培训专题为"语言学教学"。来自首都师范大学、北京第二外国语大学、浙江大学、德国柏林洪堡大学等单位的多位中德教学专家担当主讲。     

在多种语言中寻求突破和生存的德语——谈德语在欧盟和世界范围内的现状

德语虽然目前是欧盟的工作语言之一,但随着英语的不断普及和欧盟的东扩,有着被弱化的可能。另外,欧盟成员国里学习德语的人数也在大幅度下降,这对德国在欧盟的地位构成了严峻的挑战。本文试对此作探讨。     

娄师德:唾面自干,为公忘私

狄仁杰与娄师德同朝为相,共佐武则天,皆以大名传后世。所不同的是:前者被冠以"大唐名相"、"千古人杰"的美誉受到世世代代的称颂;而后者,则因了"唾面自干"这个成语成名并一直为后人非议和讥笑。